东亚佛教 · 僧尼传记合集

高僧傳卷 8 · 大正藏 0377a

高僧傳 · 梁 · 慧皎撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2059
返回文本目录:《高僧傳》
高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

高僧傳

当前为 0377a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0377a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8687 稳定行段
责任者
梁 · 慧皎撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 8 · 大正藏 0377a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

能劇談,為時匠所憚。而性甚剛梗,不偶人俗。

9釋玄暢釋玄暢,姓趙,河西金城人。少時家門為胡虜所滅,禍將及暢,虜帥見暢而止之曰:「此兒目光外射,非凡童也。」

遂獲免,仍往涼州出家。本名慧智,後遇玄高,事為弟子。

高每奇之,事必共議,因改名玄暢,以表付囑之旨。其後虐虜剪滅佛法,害諸沙門,唯暢得走。

以元嘉二十二年閏五月十七日發自平城,路由岱郡、上谷,東跨太行,路經幽、冀南轉,將至孟津。唯手把一束楊枝,一扼葱葉。

虜騎追逐,將欲及之,乃以楊枝擊沙。沙起天闇,人馬不能得前。

有頃沙息,騎已復至,於是投身河中,唯以葱葉內鼻孔中通氣度水,以八月一日達于揚州。洞曉經律,深入禪要,占記吉凶,靡不誠驗。

墳典子氏,多所該涉。至於世伎雜能,罕不必備。

初,《華嚴》大部,文旨浩博,終古以來,未有宣釋。暢乃竭思研尋,提章比句。

傳講迄今,暢其始也。又善於三《論》,為學者之宗。

宋文帝深加歎重,請為太子師,再三固讓。弟子謂之曰:「法師方欲弘道濟物,廣宣名教。

今帝主虛己相延,皇儲蓄禮思敬,若道揚聖君,則四海歸德。今矯然高讓,將非聲聞耶?」

暢曰:「此可與智者說,難與俗人言也。」及太初事故,方知先覺。

自爾遷憩荊州,止長沙寺。時沙門功德直出《念佛三昧經》等,暢刊正文字,辭旨婉切。

又舒手出香,掌中流水,莫之測也。迄宋之季年,乃飛舟遠

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2059
藏经版页
0377a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。