高僧傳卷 8 · 大正藏 0376c

8釋法瑗釋法瑗，姓辛，隴西人，辛毘之後。長兄源明，8釋shì法fǎ瑗yuàn釋shì法fǎ瑗yuàn，姓xìng辛xīn，隴lǒng西xī人rén，辛xīn毘pí之zhī後hòu。長cháng兄xiōng源yuán明míng，仕偽魏為大尚書。第二兄法愛，亦為沙門。仕shì偽wěi魏wèi為wéi大dà尚shàng書shū。

第dì二èr兄xiōng法fǎ愛ài，亦yì為wéi沙shā門mén。解經論兼數術，為芮芮國師，俸以三千戶。解jiě經jīng論lùn兼jiān數shù術shù，為wéi芮ruì芮ruì國guó師shī，俸fèng以yǐ三sān千qiān戶hù。

瑗幼而闊達，倜儻殊群，路見貧寒，輒脫衣瑗yuàn幼yòu而ér闊kuò達dá，倜tì儻tǎng殊shū群qún，路lù見jiàn貧pín寒hán，輒zhé脫tuō衣yī為惠。初出家，事梁州沙門竺慧開。開懿德通為wéi惠huì。初chū出chū家jiā，事shì梁liáng州zhōu沙shā門mén竺zhú慧huì開kāi。

開kāi懿yì德dé通tōng神，時人謂得初果。開謂瑗曰：「汝情悟若此，神shén，時shí人rén謂wèi得dé初chū果guǒ。開kāi謂wèi瑗yuàn曰yuē：「汝rǔ情qíng悟wù若ruò此cǐ，必能綱總末化，宜競力博聞，無得獨善。」於必bì能néng綱gāng總zǒng末mò化huà，宜yí競jìng力lì博bó聞wén，無wú得dé獨dú善shàn。」

於wū是辭開遊學，經涉燕、趙去來鄴、洛。值胡寇是shì辭cí開kāi遊yóu學xué，經jīng涉shè燕yàn、趙zhào去qù來lái鄴yè、洛luò。值zhí胡hú寇kòu縱橫，關、隴鼎沸，瑗冐險履危，學業無怠。元縱zòng橫héng，關guān、隴lǒng鼎dǐng沸fèi，瑗yuàn冐mào險xiǎn履lǚ危wēi，學xué業yè無wú怠dài。

元yuán嘉十五年還梁州，因進成都，後東適建鄴，嘉jiā十shí五wǔ年nián還huán梁liáng州zhōu，因yīn進jìn成chéng都dū，後hòu東dōng適shì建jiàn鄴yè，依道場慧觀為師。篤志大乘，傍尋數論。外依yī道dào場chǎng慧huì觀guān為wéi師shī。篤dǔ志zhì大dà乘chéng，傍bàng尋xún數shù論lùn。

外wài典墳素，頗亦披覽。後入廬山，守靜味禪，澄典diǎn墳fén素sù，頗pō亦yì披pī覽lǎn。後hòu入rù廬lú山shān，守shǒu靜jìng味wèi禪shàn，澄chéng思五門，遊心三觀。頃之，刺史庾登之請出山思sī五wǔ門mén，遊yóu心xīn三sān觀guān。

頃qǐng之zhī，刺cì史shǐ庾yǔ登dēng之zhī請qǐng出chū山shān講說。後文帝訪覓述生公頓悟義者，迺勅下講jiǎng說shuō。後hòu文wén帝dì訪fǎng覓mì述shù生shēng公gōng頓dùn悟wù義yì者zhě，迺nǎi勅chì下xià都，使頓悟之旨，重申宋代。何尚之聞而歎都dōu，使shǐ頓dùn悟wù之zhī旨zhǐ，重chóng申shēn宋sòng代dài。

何hé尚shàng之zhī聞wén而ér歎tàn曰：「常謂生公歿後，微言永絕。今日復聞象外曰yuē：「常cháng謂wèi生shēng公gōng歿mò後hòu，微wēi言yán永yǒng絕jué。今jīn日rì復fù聞wén象xiàng外wài之談，可謂天未喪其文也。」帝勅為南平之zhī談tán，可kě謂wèi天tiān未wèi喪sāng其qí文wén也yě。」

帝dì勅chì為wéi南nán平píng穆王鑠五戒師。及孝武即位，勅為西陽王穆mù王wáng鑠shuò五wǔ戒jiè師shī。及jí孝xiào武wǔ即jí位wèi，勅chì為wéi西xī陽yáng王wáng子尚友。辭疾不堪，久之獲免。因廬于方山，子zǐ尚shàng友yǒu。

辭cí疾jí不bù堪kān，久jiǔ之zhī獲huò免miǎn。因yīn廬lú于yú方fāng山shān，注《勝鬘》及《微密持經》。論議之隙時談《孝經》、《喪注zhù《勝shèng鬘mán》及jí《微wēi密mì持chí經jīng》。

論lùn議yì之zhī隙xì時shí談tán《孝xiào經jīng》、《喪sāng服》。後天保改構，請瑗居之，因辭山出邑，綱服fú》。後hòu天tiān保bǎo改gǎi構gòu，請qǐng瑗yuàn居jū之zhī，因yīn辭cí山shān出chū邑yì，綱gāng維寺網。刺史王景文往候，正值講《喪服》，問維wéi寺sì網wǎng。

刺cì史shǐ王wáng景jǐng文wén往wǎng候hòu，正zhèng值zhí講jiǎng《喪sāng服fú》，問wèn論數番，稱善而退。及明帝造湘宮新成，大論lùn數shù番fān，稱chēng善shàn而ér退tuì。及jí明míng帝dì造zào湘xiāng宮gōng新xīn成chéng，大dà開講肆，妙選英僧，勅請瑗充當法主。帝開kāi講jiǎng肆sì，妙miào選xuǎn英yīng僧sēng，勅chì請qǐng瑗yuàn充chōng當dāng法fǎ主zhǔ。

帝dì乃降蹕法筵，公卿會座，一時之盛，觀者榮之。乃nǎi降jiàng蹕bì法fǎ筵yán，公gōng卿qīng會huì座zuò，一yī時shí之zhī盛shèng，觀guān者zhě榮róng之zhī。後齊文惠又請居靈根，因移彼寺。太尉王儉，後hòu齊qí文wén惠huì又yòu請qǐng居jū靈líng根gēn，因yīn移yí彼bǐ寺sì。

太tài尉wèi王wáng儉jiǎn，門無雜交，唯待瑗若師，書語盡敬。以齊門mén無wú雜zá交jiāo，唯wéi待dài瑗yuàn若ruò師shī，書shū語yǔ盡jìn敬jìng。以yǐ齊qí永明七年卒，春秋八十一矣。時靈根寺又有永yǒng明míng七qī年nián卒zú，春chūn秋qiū八bā十shí一yī矣yǐ。

時shí靈líng根gēn寺sì又yòu有yǒu法常、智興，並博通經論，數當講說。常迺尤法fǎ常cháng、智zhì興xīng，並bìng博bó通tōng經jīng論lùn，數shù當dāng講jiǎng說shuō。常cháng迺nǎi尤yóu