高僧傳卷 8 · 大正藏 0376a

令下京，止彭城寺。謝超宗一遇，遂敬以師令lìng下xià京jīng，止zhǐ彭péng城chéng寺sì。謝xiè超chāo宗zōng一yī遇yù，遂suì敬jìng以yǐ師shī禮。迺著〈述交論〉及〈生死本無源論〉等。後憩天禮lǐ。

迺nǎi著zhù〈述shù交jiāo論lùn〉及jí〈生shēng死sǐ本běn無wú源yuán論lùn〉等děng。後hòu憩qì天tiān保寺，齊高帝勅代曇度為僧主。丹陽尹沈保bǎo寺sì，齊qí高gāo帝dì勅chì代dài曇tán度dù為wéi僧sēng主zhǔ。

丹dān陽yáng尹yǐn沈shěn文季素奉黃、老，排嫉能仁。迺建義符僧局，文wén季jì素sù奉fèng黃huáng、老lǎo，排pái嫉jí能néng仁rén。迺nǎi建jiàn義yì符fú僧sēng局jú，責僧屬籍，欲沙簡僧尼，由盛綱領有功，事責zé僧sēng屬shǔ籍jí，欲yù沙shā簡jiǎn僧sēng尼ní，由yóu盛shèng綱gāng領lǐng有yǒu功gōng，事shì得寧寢。後文季故於天保設會，令陸修得dé寧níng寢qǐn。

後hòu文wén季jì故gù於wū天tiān保bǎo設shè會huì，令lìng陸lù修xiū靜與盛論議。盛既理有所長，又詞氣俊發，靜jìng與yǔ盛shèng論lùn議yì。盛shèng既jì理lǐ有yǒu所suǒ長cháng，又yòu詞cí氣qì俊jùn發fā，嘲謔往還，言無暫擾。靜意不獲申，恧焉嘲cháo謔xuè往wǎng還huán，言yán無wú暫zàn擾rǎo。

靜jìng意yì不bù獲huò申shēn，恧nǜ焉yān而退。盛以齊永明中卒，春秋六十餘矣。而ér退tuì。盛shèng以yǐ齊qí永yǒng明míng中zhōng卒zú，春chūn秋qiū六liù十shí餘yú矣yǐ。

6釋弘充釋弘充，涼州人。少有志力，通《莊》、《老》，解經律。6釋shì弘hóng充chōng釋shì弘hóng充chōng，涼liáng州zhōu人rén。少shǎo有yǒu志zhì力lì，通tōng《莊zhuāng》、《老lǎo》，解jiě經jīng律lǜ。

大明末過江，初止多寶寺。善能問難，先達大dà明míng末mò過guò江jiāng，初chū止zhǐ多duō寶bǎo寺sì。善shàn能néng問wèn難nán，先xiān達dá多為所屈。後自開法筵，鋒鏑互起。充既思多duō為wéi所suǒ屈qū。

後hòu自zì開kāi法fǎ筵yán，鋒fēng鏑dí互hù起qǐ。充chōng既jì思sī入玄微，口辯天逸，通疑釋滯，無所間然。每入rù玄xuán微wēi，口kǒu辯biàn天tiān逸yì，通tōng疑yí釋shì滯zhì，無wú所suǒ間jiàn然rán。

每měi講《法華》、《十地》，聽者盈堂，宋太宰江夏文獻王講jiǎng《法fǎ華huá》、《十shí地dì》，聽tīng者zhě盈yíng堂táng，宋sòng太tài宰zǎi江jiāng夏xià文wén獻xiàn王wáng義恭雅重之。明帝踐祚，起湘宮寺，請充為義yì恭gōng雅yǎ重zhòng之zhī。明míng帝dì踐jiàn祚zuò，起qǐ湘xiāng宮gōng寺sì，請qǐng充chōng為wéi綱領，於是移居焉。于時湘宮又有法鮮比綱gāng領lǐng，於yú是shì移yí居jū焉yān。

于yú時shí湘xiāng宮gōng又yòu有yǒu法fǎ鮮xiān比bǐ丘，亦聰哲有思力，與充齊名。充以齊永明丘qiū，亦yì聰cōng哲zhé有yǒu思sī力lì，與yǔ充chōng齊qí名míng。充chōng以yǐ齊qí永yǒng明míng中卒，春秋七十有二。注《文殊問菩提經》及中zhōng卒zú，春chūn秋qiū七qī十shí有yǒu二èr。

注zhù《文wén殊shū問wèn菩pú提tí經jīng》及jí注《首楞嚴經》。注zhù《首shǒu楞léng嚴yán經jīng》。7釋智林釋智林，高昌人，初出家，為亮公弟子。幼而崇7釋shì智zhì林lín釋shì智zhì林lín，高gāo昌chāng人rén，初chū出chū家jiā，為wéi亮liàng公gōng弟dì子zǐ。

幼yòu而ér崇chóng理好學，負袠長安，振錫江、豫，博採群典，理lǐ好hǎo學xué，負fù袠zhì長cháng安ān，振zhèn錫xī江jiāng、豫yù，博bó採cǎi群qún典diǎn，特善《雜心》。及亮公被擯，弟子十二人皆隨特tè善shàn《雜zá心xīn》。及jí亮liàng公gōng被bèi擯bìn，弟dì子zǐ十shí二èr人rén皆jiē隨suí之嶺外。林迺憩踵番禺，化清海曲。至宋之zhī嶺lǐng外wài。

林lín迺nǎi憩qì踵zhǒng番pān禺yú，化huà清qīng海hǎi曲qǔ。至zhì宋sòng明之初，勅在所資給，發遣下京，止靈基寺。明míng之zhī初chū，勅chì在zài所suǒ資zī給gěi，發fā遣qiǎn下xià京jīng，止zhǐ靈líng基jī寺sì。

講說相續，稟服成群，申明二諦義有三宗講jiǎng說shuō相xiāng續xù，稟bǐng服fú成chéng群qún，申shēn明míng二èr諦dì義yì有yǒu三sān宗zōng不同。時汝南周顒又作〈三宗論〉，既與林意不bù同tóng。時shí汝rǔ南nán周zhōu顒yóng又yòu作zuò〈三sān宗zōng論lùn〉，既jì與yǔ林lín意yì相符，深所欣遲，迺致書於顒曰：「近聞檀越相xiāng符fú，深shēn所suǒ欣xīn遲chí，迺nǎi致zhì書shū於wū顒yóng曰yuē：「近jìn聞wén檀tán越yuè敘二諦之新意，陳三宗之取捨，聲殊恒律，敘xù二èr諦dì之zhī新xīn意yì，陳chén三sān宗zōng之zhī取qǔ捨shě，聲shēng殊shū恒héng律lǜ，雖進物不速如貧道鄙懷，謂天下之理，唯雖suī進jìn物wù不bù速sù如rú貧pín道dào鄙bǐ懷huái，謂wèi天tiān下xià之zhī理lǐ，唯wéi