高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0378c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 8 · 大正藏 0378c
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我的选文春秋七十有九。後有釋慧敞者,亦志素貞正,代慧為僧主,續有功効焉。
慧弟子僧岫,亦以學顯,力精致血疾而終。12釋僧柔釋僧柔,姓陶,丹陽人。
少而耿潔,便有出塵之操。年九歲,隨叔遊學。
家世貧過,藜藿不充,而篤志彌堅,履窮無改。後出家為弘稱弟子。
稱姓呂,洛陽臨渭人,學通經論,聲譽早彰。柔伏膺已後,便精勤戒品,委曲禪慧。
方等眾經,大小諸部,皆徹鑒玄源,洞盡宗要。年過弱冠,便登講席。
一代名賓,並投身北面。後東遊禹穴,值慧基法師,招停城傍,一夏講論。
後入剡白山靈鷲寺。未至之夜,沙門僧緒夢見神人,朱旗素甲,滿山而出。
緒問其故:「答云。法師當入,故出奉迎。」
明旦待人,果是柔至。既而掃飾山門,有終焉之志。
敷經遵學,有士如林。齊太祖創業之始,及世祖襲圖之日,皆建立招提,傍求義士。
以柔耆素有聞,故徵書歲及。文宣諸王再三招請,乃更出京師。
止于定林寺,躬為元匠。四遠欽服,人神贊美。
文慧、文宣並伏膺入室。柔秉德居宗,當之弗讓。
常誓生安養國。每至懸車西次,輒嚬容合掌。
至臨亡之日,體無餘患,唯語弟子云:「吾應去矣。」仍鋪席于地,西向虔禮,奄然而卒。
是歲延興元年,春秋六十有四。即葬於山南。
沙門釋僧祐與柔少長山栖,同止歲久,亟挹道心,預聞法味,為立碑墓所。東莞劉勰製文。
柔有弟子僧紹,亦貞正有學業。時鍾山山茨精舍,又有僧拔、慧熙,皆弱年英邁,幼著高名。
並美
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0378c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。