宗鏡錄卷 51 · 大正藏 0720b

照解之所由。又瑜伽論云。云何名因明處。為照zhào解jiě之zhī所suǒ由yóu。又yòu瑜yú伽jiā論lùn云yún。

云yún何hé名míng因yīn明míng處chǔ。為wéi於觀察義中。諸所有事。所建立法。名觀察義。於wū觀guān察chá義yì中zhōng。

諸zhū所suǒ有yǒu事shì。所suǒ建jiàn立lì法fǎ。

名míng觀guān察chá義yì。能隨順法。名諸所有事。諸所有事。即是因明。能néng隨suí順shùn法fǎ。

名míng諸zhū所suǒ有yǒu事shì。諸zhū所suǒ有yǒu事shì。

即jí是shì因yīn明míng。為因照明觀察義故。且如外道執聲為常。若為wéi因yīn照zhào明míng觀guān察chá義yì故gù。

且qiě如rú外wài道dào執zhí聲shēng為wéi常cháng。若ruò不以量比破之。何由破執。如外道立量云。聲不bù以yǐ量liáng比bǐ破pò之zhī。

何hé由yóu破pò執zhí。如rú外wài道dào立lì量liáng云yún。

聲shēng是有法。定常為宗。因云。所作性故。同喻如虛是shì有yǒu法fǎ。定dìng常cháng為wéi宗zōng。

因yīn云yún。所suǒ作zuò性xìng故gù。

同tóng喻yù如rú虛xū空。所以虛空非所作性。則因上不轉。引喻不空kōng。所suǒ以yǐ虛xū空kōng非fēi所suǒ作zuò性xìng。

則zé因yīn上shàng不bù轉zhuǎn。引yǐn喻yù不bù齊。立聲為常不成。若佛法中。聲是無常。立齊qí。

立lì聲shēng為wéi常cháng不bù成chéng。若ruò佛fó法fǎ中zhōng。

聲shēng是shì無wú常cháng。立lì量云。聲是有法。定無常為宗。因云。所作性故。量liáng云yún。

聲shēng是shì有yǒu法fǎ。定dìng無wú常cháng為wéi宗zōng。

因yīn云yún。所suǒ作zuò性xìng故gù。

同喻如瓶盆。異喻如虛空等。是知若無此同tóng喻yù如rú瓶píng盆pén。異yì喻yù如rú虛xū空kōng等děng。

是shì知zhī若ruò無wú此cǐ量。曷能顯正摧邪。所以實際理地。不受一塵。量liáng。曷hé能néng顯xiǎn正zhèng摧cuī邪xié。

所suǒ以yǐ實shí際jì理lǐ地dì。不bù受shòu一yī塵chén。

佛事門中。不捨一法。若欲學諸佛方便。須具佛fó事shì門mén中zhōng。不bù捨shě一yī法fǎ。

若ruò欲yù學xué諸zhū佛fó方fāng便biàn。須xū具jù菩薩遍行。一一洞明。方成大化。如上廣引藏菩pú薩sà遍biàn行xíng。

一yī一yī洞dòng明míng。方fāng成chéng大dà化huà。

如rú上shàng廣guǎng引yǐn藏cáng識之文。祖佛所明。經論共立。第八本識。真如識shí之zhī文wén。祖zǔ佛fó所suǒ明míng。

經jīng論lùn共gòng立lì。第dì八bā本běn識shí。

真zhēn如rú一心。廣大無邊。體性微細。顯心原而無外。包一yī心xīn。廣guǎng大dà無wú邊biān。

體tǐ性xìng微wēi細xì。顯xiǎn心xīn原yuán而ér無wú外wài。

包bāo性藏以該通。擅持種之名。作總報之主。建性xìng藏cáng以yǐ該gāi通tōng。擅shàn持chí種zhǒng之zhī名míng。

作zuò總zǒng報bào之zhī主zhǔ。建jiàn有情之體。立涅槃之因。居初位而總號賴有yǒu情qíng之zhī體tǐ。

立lì涅niè槃pán之zhī因yīn。居jū初chū位wèi而ér總zǒng號hào賴lài耶。處極果而唯稱無垢。備本後之智地。成自耶yē。

處chǔ極jí果guǒ而ér唯wéi稱chēng無wú垢gòu。備bèi本běn後hòu之zhī智zhì地dì。

成chéng自zì他之利門。隨有執無執而立多名。據染緣淨他tā之zhī利lì門mén。隨suí有yǒu執zhí無wú執zhí而ér立lì多duō名míng。

據jù染rǎn緣yuán淨jìng緣而作眾體。孕一切而如太虛包納。現萬法緣yuán而ér作zuò眾zhòng體tǐ。孕yùn一yī切qiè而ér如rú太tài虛xū包bāo納nà。

現xiàn萬wàn法fǎ而似大地發生。則何法不收。無門不入。但以而ér似sì大dà地dì發fā生shēng。則zé何hé法fǎ不bù收shōu。

無wú門mén不bù入rù。但dàn以yǐ迷一真之解。作第二之觀。初因覺明能了之迷mí一yī真zhēn之zhī解jiě。

作zuò第dì二èr之zhī觀guān。初chū因yīn覺jué明míng能néng了le之zhī心。發起內外塵勞之相。於一圓湛。析出根塵。心xīn。

發fā起qǐ內nèi外wài塵chén勞láo之zhī相xiāng。於wū一yī圓yuán湛zhàn。

析xī出chū根gēn塵chén。聚內四大為身。分外四大為境。內以識情為聚jù內nèi四sì大dà為wéi身shēn。

分fèn外wài四sì大dà為wéi境jìng。內nèi以yǐ識shí情qíng為wéi垢。外因想相成塵。無念而境貫一如。有想垢gòu。

外wài因yīn想xiǎng相xiāng成chéng塵chén。無wú念niàn而ér境jìng貫guàn一yī如rú。

有yǒu想xiǎng而真成萬別。若能心融法界。境豁真空。幻翳而ér真zhēn成chéng萬wàn別bié。若ruò能néng心xīn融róng法fǎ界jiè。

境jìng豁huō真zhēn空kōng。幻huàn翳yì全消。一道明現。可謂裂迷途之緻網。抽覺戶全quán消xiāo。

一yī道dào明míng現xiàn。可kě謂wèi裂liè迷mí途tú之zhī緻zhì網wǎng。

抽chōu覺jué戶hù之重關。惛夢醒而大覺常明。狂性歇而本頭之zhī重zhòng關guān。惛hūn夢mèng醒xǐng而ér大dà覺jué常cháng明míng。

狂kuáng性xìng歇xiē而ér本běn頭tóu自現。自zì現xiàn。