宗鏡錄卷 51 · 大正藏 0715a

51宗鏡錄卷第五十一51宗zōng鏡jìng錄lù卷juàn第dì五wǔ十shí一yī

慧日永明寺主智覺禪師延壽集慧huì日rì永yǒng明míng寺sì主zhǔ智zhì覺jué禪shàn師shī延yán壽shòu集jí

夫因相立名。因名顯相。名已廣辯。識相如何。夫fū因yīn相xiāng立lì名míng。因yīn名míng顯xiǎn相xiāng。

名míng已yǐ廣guǎng辯biàn。識shí相xiāng如rú何hé。

答。詮表呼召。目之為名。行狀可觀。號之曰答dá。詮quán表biǎo呼hū召zhào。

目mù之zhī為wéi名míng。行xíng狀zhuàng可kě觀guān。

號hào之zhī曰yuē相。第六分別事識是名。取境染心是相。第七相xiāng。第dì六liù分fēn別bié事shì識shí是shì名míng。

取qǔ境jìng染rǎn心xīn是shì相xiāng。第dì七qī現識是名。無明熏妄心是相。第八藏識是名。現xiàn識shí是shì名míng。

無wú明míng熏xūn妄wàng心xīn是shì相xiāng。第dì八bā藏cáng識shí是shì名míng。

心清淨是相。第九真識是名。體性不改是相。心xīn清qīng淨jìng是shì相xiāng。第dì九jiǔ真zhēn識shí是shì名míng。

體tǐ性xìng不bù改gǎi是shì相xiāng。斯皆是無名之名。無相之相。何者。以名相斯sī皆jiē是shì無wú名míng之zhī名míng。

無wú相xiāng之zhī相xiāng。何hé者zhě。

以yǐ名míng相xiāng不出心境故。是以心無自性。因境而生。境無不bù出chū心xīn境jìng故gù。是shì以yǐ心xīn無wú自zì性xìng。

因yīn境jìng而ér生shēng。境jìng無wú自性。因心而有。則張心無心外之境。張境無自zì性xìng。

因yīn心xīn而ér有yǒu。則zé張zhāng心xīn無wú心xīn外wài之zhī境jìng。

張zhāng境jìng無wú境外之心。若互奪兩亡。心境俱泯。若相資並境jìng外wài之zhī心xīn。若ruò互hù奪duó兩liǎng亡wáng。

心xīn境jìng俱jù泯mǐn。若ruò相xiāng資zī並bìng立。心境宛然。此乃無性而空。空而不空。無性立lì。

心xīn境jìng宛wǎn然rán。此cǐ乃nǎi無wú性xìng而ér空kōng。

空kōng而ér不bù空kōng。無wú性xìng而有。有而不有。不有之有。有顯一如。不空之而ér有yǒu。

有yǒu而ér不bù有yǒu。不bù有yǒu之zhī有yǒu。

有yǒu顯xiǎn一yī如rú。不bù空kōng之zhī空。空成萬德。可謂摧萬有於性空。蕩一無於空kōng。

空kōng成chéng萬wàn德dé。可kě謂wèi摧cuī萬wàn有yǒu於wū性xìng空kōng。

蕩dàng一yī無wú於wū畢竟矣。又唯識樞要云。起自心相之言有二畢bì竟jìng矣yǐ。又yòu唯wéi識shí樞shū要yào云yún。

起qǐ自zì心xīn相xiāng之zhī言yán有yǒu二èr解。一云。即影像相。二云。即所執相。雖無實解jiě。一yī云yún。

即jí影yǐng像xiàng相xiāng。二èr云yún。

即jí所suǒ執zhí相xiāng。雖suī無wú實shí體。當情現故。諸說心相。皆準應知。釋曰。影像體tǐ。

當dāng情qíng現xiàn故gù。諸zhū說shuō心xīn相xiāng。

皆jiē準zhǔn應yīng知zhī。釋shì曰yuē。

影yǐng像xiàng相者。萬法是心之影像。所執相者。諸境無體。相xiāng者zhě。萬wàn法fǎ是shì心xīn之zhī影yǐng像xiàng。

所suǒ執zhí相xiāng者zhě。諸zhū境jìng無wú體tǐ。

隨執而生。因自心生。還與心為相。問。阿賴隨suí執zhí而ér生shēng。因yīn自zì心xīn生shēng。

還huán與yǔ心xīn為wéi相xiāng。問wèn。

阿ā賴lài耶識。因何得名。為復自體而生。為復和合而耶yē識shí。因yīn何hé得dé名míng。

為wéi復fù自zì體tǐ而ér生shēng。為wéi復fù和hé合hé而ér有。答。若言自生。是自生癡。若言他生。是有yǒu。

答dá。若ruò言yán自zì生shēng。

是shì自zì生shēng癡chī。若ruò言yán他tā生shēng。

是shì他性癡。若言和合而生。是共性癡。若言離自他tā性xìng癡chī。若ruò言yán和hé合hé而ér生shēng。

是shì共gòng性xìng癡chī。若ruò言yán離lí自zì他生。是無因癡。今依世諦悉檀方便而說。如他tā生shēng。

是shì無wú因yīn癡chī。今jīn依yī世shì諦dì悉xī檀tán方fāng便biàn而ér說shuō。

如rú法性與無明合而生一切法。似眠心與夢合法fǎ性xìng與yǔ無wú明míng合hé而ér生shēng一yī切qiè法fǎ。似sì眠mián心xīn與yǔ夢mèng合hé見一切境界之事。此根本識。從生滅門建立。見jiàn一yī切qiè境jìng界jiè之zhī事shì。

此cǐ根gēn本běn識shí。從cóng生shēng滅miè門mén建jiàn立lì。

因真妄和合得名。起信論云。心生滅門者。謂因yīn真zhēn妄wàng和hé合hé得dé名míng。起qǐ信xìn論lùn云yún。

心xīn生shēng滅miè門mén者zhě。謂wèi依如來藏有生滅心轉。不生滅與生滅和合。依yī如rú來lái藏cáng有yǒu生shēng滅miè心xīn轉zhuǎn。

不bù生shēng滅miè與yǔ生shēng滅miè和hé合hé。