汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 52 · 大正藏 0720c

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
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宗鏡錄

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0720c
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宋 · 延壽集
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我的选文

52宗鏡錄卷第五十二

夫第二能變識者。識論頌云。

次第二能變。是識名末那。

依彼轉緣彼。思量為性相。

四煩惱常俱。謂我癡我見。

并我慢我愛。及餘觸等俱。

有覆無記攝。隨所生所繫。

阿羅漢滅定。出世道無有。

乃至應知。此意。

但緣藏識見分。非餘。

彼無始來。一類相續。

似常似一故。恒與諸法為所依故。

此唯執彼為自內我。我語勢故。

說我所言。或此執彼是我之我。

故於一見。義說二義。

若作是說。善順教理。

多處唯言有我見故。我我所執。

不俱起故。未轉依位。

唯緣藏識。既轉依已。

亦緣真如。及餘諸法。

平等性智。證得十種平等性故。

為諸有情。緣解差別。

示現種種佛影像故。釋云。

此第七識。但緣見分。

非餘相分種子心所等。唯緣見分者。

謂無始時來。微細一類。

似常似一。不斷故似常。

簡境界。彼色等法。

皆間斷故。種子亦然。

或被損伏。或時永斷。

由此遮計餘識為我。似一故。

簡心所。心所多法故。

何故不緣餘識。夫言我者。

有作用相。見分受境。

作用相顯。似於我故。

不緣餘識。自證等。

用細難知。問。

何不但緣一受等為我。亦常一故。

答。夫言我者。

是自在義。萬物主義。

與一切法而為所依。心所不然。

不可

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经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0720c
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。