宗鏡錄卷 50 · 大正藏 0710b

身便爛壞。阿賴耶識現行。由此種故。能緣。及身shēn便biàn爛làn壞huài。阿ā賴lài耶yē識shí現xiàn行xíng。

由yóu此cǐ種zhǒng故gù。能néng緣yuán。

及jí任持於眼等法。亦名能持。此種正能持於現任rèn持chí於wū眼yǎn等děng法fǎ。亦yì名míng能néng持chí。

此cǐ種zhǒng正zhèng能néng持chí於wū現xiàn行之識。若不爾者。現行之識應不得有。及無行xíng之zhī識shí。若ruò不bù爾ěr者zhě。

現xiàn行xíng之zhī識shí應yīng不bù得dé有yǒu。及jí無wú能持餘根等法。由此功能故。識持於身。現行能néng持chí餘yú根gēn等děng法fǎ。

由yóu此cǐ功gōng能néng故gù。識shí持chí於wū身shēn。

現xiàn行xíng內種力故。生。及緣持法。不名命根。非根本內nèi種zhǒng力lì故gù。生shēng。

及jí緣yuán持chí法fǎ。不bù名míng命mìng根gēn。

非fēi根gēn本běn故。由種生故。此種不由現行有故。種為諸法故gù。由yóu種zhǒng生shēng故gù。

此cǐ種zhǒng不bù由yóu現xiàn行xíng有yǒu故gù。種zhǒng為wéi諸zhū法fǎ之根本故。又現行識是所持故。從所持說。能之zhī根gēn本běn故gù。

又yòu現xiàn行xíng識shí是shì所suǒ持chí故gù。從cóng所suǒ持chí說shuō。

能néng持種識。名命根。命根之法持體。非命根。今持chí種zhǒng識shí。名míng命mìng根gēn。

命mìng根gēn之zhī法fǎ持chí體tǐ。非fēi命mìng根gēn。

今jīn六處住時決定故。故種子為命根。餘現行色六liù處chǔ住zhù時shí決jué定dìng故gù。故gù種zhǒng子zǐ為wéi命mìng根gēn。

餘yú現xiàn行xíng色sè心等非命根。不恒續故。非業所引故。然業正心xīn等děng非fēi命mìng根gēn。不bù恒héng續xù故gù。

非fēi業yè所suǒ引yǐn故gù。然rán業yè正zhèng牽時。唯牽此種子。種子方能造生現行。非謂牽qiān時shí。

唯wéi牽qiān此cǐ種zhǒng子zǐ。種zhǒng子zǐ方fāng能néng造zào生shēng現xiàn行xíng。

非fēi謂wèi現行名命根故。唯種是根。又夫命根者。依心現xiàn行xíng名míng命mìng根gēn故gù。唯wéi種zhǒng是shì根gēn。

又yòu夫fū命mìng根gēn者zhě。依yī心xīn假立。命為能依。心為所依。生法師云。焚薪之假jiǎ立lì。

命mìng為wéi能néng依yī。心xīn為wéi所suǒ依yī。

生shēng法fǎ師shī云yún。焚fén薪xīn之zhī火。旋之成輪。輪必攬火而成照。情亦如之。火huǒ。

旋xuán之zhī成chéng輪lún。輪lún必bì攬lǎn火huǒ而ér成chéng照zhào。

情qíng亦yì如rú之zhī。必資心成用也。命之依心。如情之依心矣。必bì資zī心xīn成chéng用yòng也yě。

命mìng之zhī依yī心xīn。如rú情qíng之zhī依yī心xīn矣yǐ。

問。諸心法等。為有差別。為無差別。答。法問wèn。諸zhū心xīn法fǎ等děng。

為wéi有yǒu差chà別bié。為wéi無wú差chà別bié。

答dá。法fǎ性無差。約相有異。雖然有異。互不相違。瑜伽性xìng無wú差chà。

約yuē相xiāng有yǒu異yì。雖suī然rán有yǒu異yì。

互hù不bù相xiāng違wéi。瑜yú伽jiā論云。如諸心法。雖心法性無有差別。然相異論lùn云yún。

如rú諸zhū心xīn法fǎ。雖suī心xīn法fǎ性xìng無wú有yǒu差chà別bié。

然rán相xiāng異yì故。於一身中一時俱轉。如是阿賴耶識。與諸故gù。於wū一yī身shēn中zhōng一yī時shí俱jù轉zhuǎn。

如rú是shì阿ā賴lài耶yē識shí。與yǔ諸zhū轉識。於一身中一時俱轉。當知更互。亦不相轉zhuǎn識shí。

於wū一yī身shēn中zhōng一yī時shí俱jù轉zhuǎn。當dāng知zhī更gèng互hù。

亦yì不bù相xiāng違。如一瀑流。有多波浪。又如於一清淨鏡面。違wéi。如rú一yī瀑pù流liú。

有yǒu多duō波bō浪làng。又yòu如rú於wū一yī清qīng淨jìng鏡jìng面miàn。

有多影像。一時而轉。互不相違。如是於一阿有yǒu多duō影yǐng像xiàng。一yī時shí而ér轉zhuǎn。

互hù不bù相xiāng違wéi。如rú是shì於wū一yī阿ā賴耶識。有多轉識一時俱轉。當知更互。亦不賴lài耶yē識shí。

有yǒu多duō轉zhuǎn識shí一yī時shí俱jù轉zhuǎn。當dāng知zhī更gèng互hù。

亦yì不bù相違。又如一眼識。於一時間。於一事境。唯相xiāng違wéi。又yòu如rú一yī眼yǎn識shí。

於wū一yī時shí間jiàn。於wū一yī事shì境jìng。

唯wéi取一類無異色相。或於一時。頓取非一種種取qǔ一yī類lèi無wú異yì色sè相xiàng。或huò於wū一yī時shí。

頓dùn取qǔ非fēi一yī種zhǒng種zhǒng色相。及耳鼻舌身識。乃至分別意識。於一時色sè相xiàng。及jí耳ěr鼻bí舌shé身shēn識shí。

乃nǎi至zhì分fēn別bié意yì識shí。於wū一yī時shí間。或取一境相。或取非一種種境相。當知道間jiàn。

或huò取qǔ一yī境jìng相xiāng。或huò取qǔ非fēi一yī種zhǒng種zhǒng境jìng相xiāng。

當dāng知zhī道dào理。亦不相違。並末那亦恒與阿賴耶識俱轉。理lǐ。亦yì不bù相xiāng違wéi。

並bìng末mò那nà亦yì恒héng與yǔ阿ā賴lài耶yē識shí俱jù轉zhuǎn。常與俱生任運我慢等四種煩惱。一時相應。常cháng與yǔ俱jù生shēng任rèn運yùn我wǒ慢màn等děng四sì種zhǒng煩fán惱nǎo。

一yī時shí相xiāng應yīng。