就。如大鵬影覆其子。令子增長。如今學人。但就。如大鵬影覆其子。
令子增長。如今學人。
但自直下內了自心。莫疑外境。心若得了。外境自直下內了自心。莫疑外境。
心若得了。外境皆虛。一法纔通。萬像盡歸心地。一輪有阻。皆虛。
一法纔通。萬像盡歸心地。
一輪有阻。千車悉滯脩途。明明而只在自知。念念而無千車悉滯脩途。
明明而只在自知。念念而無非真實。外麁叵鑒。不慮他疑。內密難窮。唯非真實。
外麁叵鑒。不慮他疑。
內密難窮。唯應親證。如龐居士偈云。中人樂寂靜。下士應親證。
如龐居士偈云。中人樂寂靜。
下士好威儀。菩薩心無礙。同凡凡不知。佛是無好威儀。菩薩心無礙。
同凡凡不知。佛是無相體。何須有相持。但令心了事。遮莫外人相體。
何須有相持。但令心了事。
遮莫外人疑。如人渴飲水。冷暖自心知。又如外書中疑。如人渴飲水。
冷暖自心知。又如外書中云。有威名於世者。若呼其名。則可以止兒啼。云。
有威名於世者。若呼其名。
則可以止兒啼。魏略云。張遼為孫權所圍。遼復入。權眾破魏略云。
張遼為孫權所圍。遼復入。
權眾破走。由是威震江東。兒啼不止。其父母以遼名走。由是威震江東。
兒啼不止。其父母以遼名恐之便止。又燉煌實錄云。宋質直。破虜有威恐之便止。
又燉煌實錄云。宋質直。
破虜有威名。兒啼。恐之即止。且孩兒未識其人。聞名名。兒啼。
恐之即止。且孩兒未識其人。
聞名即能止啼者。全證唯心矣。乃至如念觀音名即能止啼者。全證唯心矣。
乃至如念觀音名號。火不能燒等。此託觀音為增上緣。並是自號。火不能燒等。
此託觀音為增上緣。並是自心所感。致茲靈驗。災祥成敗。榮辱昇沈。無不心所感。
致茲靈驗。災祥成敗。
榮辱昇沈。無不由心者矣。所以融大師頌云。亦不從天生。亦由心者矣。
所以融大師頌云。亦不從天生。
亦不從地出。但是空心性。照世間如日。若如日不從地出。但是空心性。
照世間如日。若如日照世間。何光明而不透。則觸目寓情。無非我照世間。
何光明而不透。則觸目寓情。
無非我心矣。皆成法寶。盡作家珍。自利利他。用而無心矣。皆成法寶。
盡作家珍。自利利他。
用而無盡。傅大士三諫歌云。捨世榮。捨世榮華。道盡。傅大士三諫歌云。
捨世榮。捨世榮華。
道理長怒力。殷勤學三諫。諫我身心還本鄉。理長怒力。殷勤學三諫。
諫我身心還本鄉。諫意意根莫令起。諫口口根莫說彰。諫手手諫意意根莫令起。
諫口口根莫說彰。諫手手根莫鞭杖。三諫三王王自香。虛空自得到仙根莫鞭杖。
三諫三王王自香。虛空自得到仙堂。仙堂不近亦不遠。徘徊只是眾中央。若堂。
仙堂不近亦不遠。徘徊只是眾中央。
若欲行住仙堂裏。不用匍匐在他鄉。若欲求念欲行住仙堂裏。不用匍匐在他鄉。
若欲求念彌陀佛。東西南北是西方。西方彌陀觸處是。彌陀佛。東西南北是西方。
西方彌陀觸處是。面前背後七重行。或黃或赤或紅白。或大或面前背後七重行。
或黃或赤或紅白。或大或
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