宗鏡錄卷 29 · 大正藏 0584c

各隨其所應。等事心異故。許義非真實。如是各gè隨suí其qí所suǒ應yīng。等děng事shì心xīn異yì故gù。

許xū義yì非fēi真zhēn實shí。如rú是shì等文。但說唯識所觀境者。皆境唯識。二教唯等děng文wén。

但dàn說shuō唯wéi識shí所suǒ觀guān境jìng者zhě。皆jiē境jìng唯wéi識shí。

二èr教jiào唯wéi識。由自心執著等頌。皆教唯識。三理唯識。三識shí。由yóu自zì心xīn執zhí著zhù等děng頌sòng。

皆jiē教jiào唯wéi識shí。三sān理lǐ唯wéi識shí。

三sān十頌云。是諸識轉變。分別所分別。由此彼皆十shí頌sòng云yún。是shì諸zhū識shí轉zhuǎn變biàn。

分fēn別bié所suǒ分fēn別bié。由yóu此cǐ彼bǐ皆jiē無。故一切唯識。如是成立唯識道理。皆理唯無wú。

故gù一yī切qiè唯wéi識shí。如rú是shì成chéng立lì唯wéi識shí道dào理lǐ。

皆jiē理lǐ唯wéi識。四行唯識。菩薩於定位等頌。四種尋思如識shí。四sì行háng唯wéi識shí。

菩pú薩sà於wū定dìng位wèi等děng頌sòng。四sì種zhǒng尋xún思sī如rú實等。皆行唯識。五果唯識。佛地經言。大圓鏡實shí等děng。

皆jiē行xíng唯wéi識shí。五wǔ果guǒ唯wéi識shí。

佛fó地dì經jīng言yán。大dà圓yuán鏡jìng智。諸處境識皆於中現。又如來功德莊嚴經頌智zhì。

諸zhū處chǔ境jìng識shí皆jiē於wū中zhōng現xiàn。又yòu如rú來lái功gōng德dé莊zhuāng嚴yán經jīng頌sòng云。如來無垢識。是淨無漏界。解脫一切障。圓云yún。

如rú來lái無wú垢gòu識shí。是shì淨jìng無wú漏lòu界jiè。

解jiě脫tuō一yī切qiè障zhàng。圓yuán鏡智相應。如是諸說。唯識得果。皆果唯識。此鏡jìng智zhì相xiāng應yīng。

如rú是shì諸zhū說shuō。唯wéi識shí得dé果guǒ。

皆jiē果guǒ唯wéi識shí。此cǐ中所說境教理行果等。五種唯識。總攝一切唯中zhōng所suǒ說shuō境jìng教jiào理lǐ行xíng果guǒ等děng。

五wǔ種zhǒng唯wéi識shí。總zǒng攝shè一yī切qiè唯wéi識皆盡。然諸教中就義隨機。於境唯識種種識shí皆jiē盡jìn。

然rán諸zhū教jiào中zhōng就jiù義yì隨suí機jī。於wū境jìng唯wéi識shí種zhǒng種zhǒng異說。或依所執以辯唯識。楞伽經頌云。由自異yì說shuō。

或huò依yī所suǒ執zhí以yǐ辯biàn唯wéi識shí。楞léng伽qié經jīng頌sòng云yún。

由yóu自zì心執著。心似外境現。以彼境非有。是故說唯心xīn執zhí著zhù。心xīn似sì外wài境jìng現xiàn。

以yǐ彼bǐ境jìng非fēi有yǒu。是shì故gù說shuō唯wéi心。但依執心虛妄現故。或依有漏以明唯識。心xīn。

但dàn依yī執zhí心xīn虛xū妄wàng現xiàn故gù。或huò依yī有yǒu漏lòu以yǐ明míng唯wéi識shí。

華嚴經云。三界唯心。就於世間說唯識故。或華huá嚴yán經jīng云yún。三sān界jiè唯wéi心xīn。

就jiù於wū世shì間jiān說shuō唯wéi識shí故gù。或huò依所執及隨有為。以辯唯識。三十頌云。由假依yī所suǒ執zhí及jí隨suí有yǒu為wéi。

以yǐ辯biàn唯wéi識shí。三sān十shí頌sòng云yún。

由yóu假jiǎ說我法。有種種相轉。彼依識所變。依識自體說shuō我wǒ法fǎ。有yǒu種zhǒng種zhǒng相xiāng轉zhuǎn。

彼bǐ依yī識shí所suǒ變biàn。依yī識shí自zì體tǐ起。或依有情以辯唯識。無垢稱經云。心清淨起qǐ。

或huò依yī有yǒu情qíng以yǐ辯biàn唯wéi識shí。無wú垢gòu稱chēng經jīng云yún。

心xīn清qīng淨jìng故。有情清淨。心雜染故。有情雜染。或依一切故gù。有yǒu情qíng清qīng淨jìng。

心xīn雜zá染rǎn故gù。有yǒu情qíng雜zá染rǎn。

或huò依yī一yī切qiè無有諸法。以辯唯識。解深密經云。諸識所緣。無wú有yǒu諸zhū法fǎ。以yǐ辯biàn唯wéi識shí。

解jiě深shēn密mì經jīng云yún。諸zhū識shí所suǒ緣yuán。

唯識所現。或隨指事以辯唯識。阿毘達磨論。唯wéi識shí所suǒ現xiàn。或huò隨suí指zhǐ事shì以yǐ辯biàn唯wéi識shí。

阿ā毘pí達dá磨mó論lùn。引契經頌云。鬼傍生人天。各隨其所應。隨指引yǐn契qì經jīng頌sòng云yún。

鬼guǐ傍bàng生shēng人rén天tiān。各gè隨suí其qí所suǒ應yīng。

隨suí指zhǐ一事辯唯識故。如是等說無量教門。類攝諸一yī事shì辯biàn唯wéi識shí故gù。如rú是shì等děng說shuō無wú量liáng教jiào門mén。

類lèi攝shè諸zhū教理義盡者。唯第五教。總說一切為唯識故。教jiào理lǐ義yì盡jìn者zhě。唯wéi第dì五wǔ教jiào。

總zǒng說shuō一yī切qiè為wéi唯wéi識shí故gù。乃至辯名離合會釋者。離者別也。合者同也。乃nǎi至zhì辯biàn名míng離lí合hé會huì釋shì者zhě。

離lí者zhě別bié也yě。合hé者zhě同tóng也yě。

諸經論各各別說諸觀等名。今合解云。但是諸zhū經jīng論lùn各gè各gè別bié說shuō諸zhū觀guān等děng名míng。今jīn合hé解jiě云yún。

但dàn是shì唯識之差別義。非體異也。一名有三十二類。唯wéi識shí之zhī差chà別bié義yì。非fēi體tǐ異yì也yě。

一yī名míng有yǒu三sān十shí二èr類lèi。華嚴等經中遮境唯識。名為唯心。辯中邊論。華huá嚴yán等děng經jīng中zhōng遮zhē境jìng唯wéi識shí。

名míng為wéi唯wéi心xīn。辯biàn中zhōng邊biān論lùn。