權說。若云本心清淨。眾生聞者。起於邪見。權說。若云本心清淨。
眾生聞者。起於邪見。
謂心即是。不肯修道。為令眾生斷除貪等。方謂心即是。不肯修道。
為令眾生斷除貪等。方見佛性故。云終不定說等。若依實理。心性本見佛性故。
云終不定說等。若依實理。
心性本來未淨。猶如無始唯氷無水。雖全是氷。則不來未淨。猶如無始唯氷無水。
雖全是氷。則不得云氷不是水。眾生心性。亦復如是。雖本是得云氷不是水。
眾生心性。亦復如是。
雖本是無明。則不得云非是三德祕藏。是故圓人。唯無明。則不得云非是三德祕藏。
是故圓人。唯觀無始三道即三德。故不同權人。却覆方見。觀無始三道即三德。
故不同權人。却覆方見。
金剛三昧經云。梵行長者言。諸法一味。云金剛三昧經云。梵行長者言。
諸法一味。云何三乘其智有異。佛言。長者。譬如江河淮海。何三乘其智有異。
佛言。長者。
譬如江河淮海。大小異故。深淺殊故。名文別故。水在江中。大小異故。
深淺殊故。名文別故。
水在江中。名為江水。在淮中。名為淮水。在河中。名為河名為江水。
在淮中。名為淮水。
在河中。名為河水。俱在海中。唯名海水。法亦如是。俱在真如。水。
俱在海中。唯名海水。
法亦如是。俱在真如。
唯名佛道。是以縱橫幻境。在一性而融真。寂唯名佛道。是以縱橫幻境。
在一性而融真。寂滅靈空。寄森羅而顯相。如華嚴經頌云。譬如滅靈空。
寄森羅而顯相。如華嚴經頌云。
譬如一心力。能生種種心。如是一佛身。普現一切一心力。能生種種心。
如是一佛身。普現一切佛。華手經偈云。若欲以一念。遍知一切心。是佛。
華手經偈云。若欲以一念。
遍知一切心。是心無形色。如幻不堅固。賢劫定意經云。見心無形色。
如幻不堅固。賢劫定意經云。
見於證明。三界如幻。一切本元。無所違失。是曰於證明。三界如幻。
一切本元。無所違失。
是曰一心。又云。以是名號。為無所有。有所覩見。一心。又云。
以是名號。為無所有。
有所覩見。見一切本。是曰一心。如經偈云。廣博諸世界。見一切本。
是曰一心。如經偈云。
廣博諸世界。無量無有邊。知種種是一。知一是種種。何者。無量無有邊。
知種種是一。知一是種種。
何者。一是萬法之一。以心為自性故。所以古頌云。一是萬法之一。
以心為自性故。所以古頌云。
萬法由心生。心清萬法清。五通無障礙。心王萬法由心生。心清萬法清。
五通無障礙。心王如眼睛。月燈三昧經云。爾時世尊。知月光童如眼睛。
月燈三昧經云。爾時世尊。
知月光童子心所默念。而作偈問。告月光童子言。若菩子心所默念。而作偈問。
告月光童子言。若菩薩與一法相應。皆悉能獲最勝功德。速成阿薩與一法相應。
皆悉能獲最勝功德。速成阿耨多羅三藐三菩提。何謂一法。童子。若菩薩耨多羅三藐三菩提。
何謂一法。童子。
若菩薩於一切法體性。如實了知。乃至偈言。諸法但於一切法體性。如實了知。
乃至偈言。諸法但說一。所謂法無相。是智者所說。如實而了知。說一。
所謂法無相。是智者所說。
如實而了知。
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