共住故。佛子。假使乾草。積同須彌。投火於中。共住故。佛子。
假使乾草。積同須彌。
投火於中。如芥子許。必皆燒盡。何以故。火能燒故。於如如芥子許。
必皆燒盡。何以故。
火能燒故。於如來所。種少善根。亦復如是。必能燒盡一切煩來所。
種少善根。亦復如是。
必能燒盡一切煩惱。究竟得於無餘涅槃。何以故。此少善根。性惱。究竟得於無餘涅槃。
何以故。此少善根。
性究竟故。佛子。譬如雪山有藥王樹。名曰善見。究竟故。佛子。
譬如雪山有藥王樹。名曰善見。
若有見者。眼得清淨。若有聞者。耳得清淨。若若有見者。眼得清淨。
若有聞者。耳得清淨。
若有嗅者。鼻得清淨。若有甞者。舌得清淨。若有有嗅者。鼻得清淨。
若有甞者。舌得清淨。
若有觸者。身得清淨。若有眾生。取彼地土。亦能為觸者。身得清淨。
若有眾生。取彼地土。
亦能為作除病利益。佛子。如來應正等覺無上藥王。作除病利益。佛子。
如來應正等覺無上藥王。亦復如是。能作一切。饒益眾生。若有得見如亦復如是。
能作一切。饒益眾生。
若有得見如來色身。眼得清淨。若有得聞如來名號。耳得來色身。眼得清淨。
若有得聞如來名號。耳得清淨。若有得嗅如來戒香。鼻得清淨。若有得清淨。
若有得嗅如來戒香。鼻得清淨。
若有得甞如來法味。舌得清淨。具廣長舌。解語言法。甞如來法味。舌得清淨。
具廣長舌。解語言法。
若有得觸如來光者。身得清淨。究竟獲得無若有得觸如來光者。身得清淨。
究竟獲得無上法身。若於如來生憶念者。則得念佛三昧上法身。若於如來生憶念者。
則得念佛三昧清淨。若有眾生。供養如來所經土地。及塔廟清淨。若有眾生。
供養如來所經土地。及塔廟者。亦具善根。滅除一切諸煩惱患。得賢聖樂。者。
亦具善根。滅除一切諸煩惱患。
得賢聖樂。佛子。我今告汝。設有眾生。見聞於佛。業障纏佛子。
我今告汝。設有眾生。
見聞於佛。業障纏覆。不生信樂。亦種善根。無空過者。乃至究竟覆。
不生信樂。亦種善根。
無空過者。乃至究竟入於涅槃。佛子。菩薩摩訶薩應如是知。於如入於涅槃。
佛子。菩薩摩訶薩應如是知。
於如來所。見聞親近。所種善根。悉離一切諸不善來所。見聞親近。
所種善根。悉離一切諸不善法。具足善法。故知若見若聞。若信不信。皆得法。
具足善法。故知若見若聞。
若信不信。皆得究竟無上善根。以見圓覺之佛。普門之法故。究竟無上善根。
以見圓覺之佛。普門之法故。
以覺圓故。無有缺減。以法普故。自然具足。豈以覺圓故。無有缺減。
以法普故。自然具足。
豈非究竟耶。所以華嚴初發心功德品頌云。菩非究竟耶。所以華嚴初發心功德品頌云。
菩薩發心功德量。億劫稱揚不可盡。以出一切薩發心功德量。億劫稱揚不可盡。
以出一切諸如來。獨覺聲聞安樂故。十方國土諸眾生。諸如來。獨覺聲聞安樂故。
十方國土諸眾生。皆悉施安無量劫。勸持五戒及十善。四禪四皆悉施安無量劫。
勸持五戒及十善。四禪四等諸定處。復於多劫施安樂。令斷諸惑成羅等諸定處。
復於多劫施安樂。令斷諸惑成羅
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