乃至通教菩薩。始發大乘之人。體於此心。只乃至通教菩薩。始發大乘之人。
體於此心。只成自性之空。別教菩薩。至大乘之終。悟於此成自性之空。
別教菩薩。至大乘之終。
悟於此心。雖見不空為十法界之所依。然即今未具。心。雖見不空為十法界之所依。
然即今未具。猶假別修次第生起。俱不能識知。自心。一念猶假別修次第生起。
俱不能識知。自心。
一念頓圓平等正性。凡聖共有。一際。無差。以不識頓圓平等正性。凡聖共有。
一際。無差。
以不識故。皆不能發此無上無等。最勝廣大不可思故。皆不能發此無上無等。
最勝廣大不可思議菩提之心。所有悲願智行。俱不具足。若一議菩提之心。所有悲願智行。
俱不具足。若一發此心。功德無際。念念圓滿十波羅蜜。故淨發此心。
功德無際。念念圓滿十波羅蜜。
故淨名經云。維摩詰言。然汝等。便發阿耨多羅三名經云。維摩詰言。
然汝等。便發阿耨多羅三藐三菩提心。是即出家。是即具足。今宗鏡。正藐三菩提心。
是即出家。是即具足。
今宗鏡。正為開示此心。一一搜窮。重重引證。普為一切為開示此心。
一一搜窮。重重引證。
普為一切法界含生。凡有心者。願皆信受。纔得信入。法法界含生。凡有心者。
願皆信受。纔得信入。
法爾自然發此無上菩提之心。便坐道場。行同爾自然發此無上菩提之心。便坐道場。
行同體大悲。起無緣慈化。是以十方諸佛。讚了此體大悲。起無緣慈化。
是以十方諸佛。讚了此心。能發菩提者。功德無盡。如華嚴經云。菩提心。
能發菩提者。功德無盡。
如華嚴經云。菩提心者。猶如種子。能生一切諸佛法故。菩提心心者。
猶如種子。能生一切諸佛法故。
菩提心者。猶如良田。能長眾生白淨法故。菩提心者。者。猶如良田。
能長眾生白淨法故。菩提心者。
猶如大地。能持一切諸世間故。菩提心者。猶猶如大地。能持一切諸世間故。
菩提心者。猶如淨水。能洗一切煩惱垢故。菩提心者。猶如如淨水。
能洗一切煩惱垢故。菩提心者。
猶如大風。普於世間無所礙故。菩提心者。猶如盛大風。普於世間無所礙故。
菩提心者。猶如盛火。能燒一切諸見薪故。菩提心者。猶如淨日。火。
能燒一切諸見薪故。菩提心者。
猶如淨日。普照一切諸世間故。菩提心者。猶如盛月。諸普照一切諸世間故。
菩提心者。猶如盛月。
諸白淨法悉圓滿故。菩提心者。猶如明燈。能放白淨法悉圓滿故。菩提心者。
猶如明燈。能放種種法光明故。菩提心者。猶如淨目。普見一種種法光明故。
菩提心者。猶如淨目。
普見一切安危處故。菩提心者。猶如大道。普令得入切安危處故。菩提心者。
猶如大道。普令得入大智城故。菩提心者。猶如正濟。令其得離諸大智城故。
菩提心者。猶如正濟。
令其得離諸邪法故。菩提心者。猶如大車。普能運載諸菩邪法故。菩提心者。
猶如大車。普能運載諸菩薩故。菩提心者。猶如門戶。開示一切菩薩行薩故。
菩提心者。猶如門戶。
開示一切菩薩行故。菩提心者。猶如宮殿。安住修習三昧法故。故。菩提心者。
猶如宮殿。安住修習三昧法故。
下页续读