漸。若能觀於心性之一。則是一道甚深。即正漸。若能觀於心性之一。
則是一道甚深。即正道之一。是唯一之一。千佛同轍。今古不易之道之一。
是唯一之一。千佛同轍。
今古不易之一道也。亦云一路涅槃門。亦云一道出生死。一道也。亦云一路涅槃門。
亦云一道出生死。又名大佛頂首楞嚴王具足萬行。十方如來一又名大佛頂首楞嚴王具足萬行。
十方如來一門超出。妙莊嚴路。猶如百華共成一蜜。故知門超出。妙莊嚴路。
猶如百華共成一蜜。故知萬法同會斯宗。若諦了之。一切在我。昇沈去萬法同會斯宗。
若諦了之。一切在我。
昇沈去住。任意隨緣。示聖現凡。出生入死。變化難測。住。任意隨緣。
示聖現凡。出生入死。
變化難測。運無作之神通。隱顯同時。闡如幻之三昧。是運無作之神通。
隱顯同時。闡如幻之三昧。
是非冥合。逆順同歸。語默卷舒。常順一真之道。非冥合。逆順同歸。
語默卷舒。常順一真之道。
治生產業。不違實相之門。運用施為。念念而治生產業。不違實相之門。
運用施為。念念而未離法界。行住坐臥。步步而常在其中。若不未離法界。
行住坐臥。步步而常在其中。
若不信之人。對面千里。如寒山子詩云。可貴天然信之人。對面千里。
如寒山子詩云。可貴天然物。獨一無伴侶。促之在方寸。延之一切處。汝物。
獨一無伴侶。促之在方寸。
延之一切處。汝若不信受。相逢不相遇。如明達之者。寓目關若不信受。
相逢不相遇。如明達之者。
寓目關懷。悉能先覺。若未遇之子。可以事知。舉動施懷。悉能先覺。
若未遇之子。可以事知。
舉動施為。未甞間斷。如蔡順。字君仲。以孝聞。順少為。未甞間斷。
如蔡順。字君仲。
以孝聞。順少孤。養母。常出求薪。有客卒至。母望順不還。乃孤。
養母。常出求薪。
有客卒至。母望順不還。
乃嚙其指。順即心動。棄薪馳歸。跪問其故。母嚙其指。順即心動。
棄薪馳歸。跪問其故。
母曰。有急客來。吾嚙指以悟汝耳。又唐裴敬彝。曰。有急客來。
吾嚙指以悟汝耳。又唐裴敬彝。
父為陳王典所殺。敬彝時在城。忽自覺。流涕父為陳王典所殺。敬彝時在城。
忽自覺。流涕不食。謂人曰。我大人凡有痛處。吾即不安。今不食。
謂人曰。我大人凡有痛處。
吾即不安。今日心痛。手足皆廢。事在不測。遂歸覲。父果已日心痛。
手足皆廢。事在不測。
遂歸覲。父果已死。又唐張志安。居鄉閭稱孝。差為里尹。在縣死。
又唐張志安。居鄉閭稱孝。
差為里尹。在縣忽稱母疾急。縣令問。志安曰。母有疾志安亦忽稱母疾急。
縣令問。志安曰。
母有疾志安亦病。志安適患心痛。是以知母有疾。令拘之。差病。志安適患心痛。
是以知母有疾。令拘之。
差人覆之。果如所說。尋奏高表門閭。拜為散騎人覆之。果如所說。
尋奏高表門閭。拜為散騎常侍。常侍。
問。此宗所悟。還有師不。答。此是自覺聖智。問。此宗所悟。
還有師不。答。
此是自覺聖智。無師智。自然智。之所證處。不從他悟。自證之無師智。
自然智。之所證處。
不從他悟。自證之
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