东亚佛教 · 华严宗义著述

華嚴一乘教義分齊章卷 1 · 大正藏 0482c

華嚴一乘教義分齊章 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1866
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華嚴一乘教義分齊章

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本页内容
经文原文
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0482c
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全经 2688 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0482c
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我的选文

等。廣如經說。

是故依此普聞。一切佛法並於第二七日。

一時前後說。前後一時說。

如世間印法。讀文則句義前後。

印之則同時顯現。同時前後理不相違。

當知此中道理亦爾。準以思之。

二逐機末教者。謂三乘等有二義。

一與一乘同時異處說。二異時異處說。

初義者是同教故。末不離本故。

依本而成故。後義者本末相分故。

與本非一故。此二各有二義。

一三乘。二小乘。

初者密迹力士經說。佛初成道竟。

七日思惟已。即於鹿園中以眾寶等莊嚴法座。

廣集三乘眾。梵王請佛為轉法輪。

廣益三乘眾。得大小等果。

乃至廣說如彼經中。又大品經云。

佛初在鹿野轉四諦法輪。無量眾生發聲聞心。

無量眾生發獨覺心。無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心行六波羅蜜。

無量菩薩得無生忍。住初地二地乃至十地。

無量一生補處菩薩一時成佛。解云。

以此教證。當知最初第二七日。

即說三乘法。與一乘同時說也。

二小乘者。如彌沙塞律說。

佛初成道竟入三昧。七日後乃於鹿野苑而轉法輪。

故知小乘亦與一乘同時說也。又普曜經云。

第二七日。提謂等五百賈人。

施佛󰉓蜜。佛與授記當得作佛等。

此經所說雖通三乘等教

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经号
大正藏 T45, no. 1866
藏经版页
0482c
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。