俗皆假。以虛妄故。出世法皆實。非虛妄俗皆假。以虛妄故。
出世法皆實。非虛妄故。六諸法但名宗。謂說一部等。一切我法故。
六諸法但名宗。謂說一部等。
一切我法唯有假名。都無體故。此通初教之始準知。唯有假名。都無體故。
此通初教之始準知。七一切法皆空宗。謂大乘始教。說一切諸七一切法皆空宗。
謂大乘始教。說一切諸法皆悉真空。然出情外無分別故。如般若法皆悉真空。
然出情外無分別故。如般若等。八真德不空宗。謂如終教。諸經說一切等。
八真德不空宗。謂如終教。
諸經說一切法唯是真如。如來藏實德故。有自體故。具法唯是真如。如來藏實德故。
有自體故。具性德故。九相想俱絕宗。如頓教中顯絕言性德故。
九相想俱絕宗。如頓教中顯絕言之理等。如淨名默顯等。準知。十圓明具之理等。
如淨名默顯等。準知。
十圓明具德宗。如別教一乘主伴具足無盡自在所顯德宗。如別教一乘主伴具足無盡自在所顯法門是也。法門是也。
第五乘教開合者。於中有三。初約教開第五乘教開合者。於中有三。
初約教開合。二以教攝乘。三諸教相收。初約教者。然合。二以教攝乘。
三諸教相收。初約教者。
然此五教相攝融通有其五義。一或總為一。謂此五教相攝融通有其五義。一或總為一。
謂本末鎔融唯一大善巧法。二或開為二。一本末鎔融唯一大善巧法。二或開為二。
一本教。謂別教一乘為諸教本故。二末教。謂本教。謂別教一乘為諸教本故。
二末教。謂小乘三乘。從彼所流故。又名究竟及方便。小乘三乘。
從彼所流故。又名究竟及方便。
以三乘小乘望一乘悉為方便故。三或開以三乘小乘望一乘悉為方便故。三或開為三。謂一乘三乘小乘教。以方便中開出為三。
謂一乘三乘小乘教。以方便中開出愚法二乘故。四或分為四。謂小乘漸頓圓。愚法二乘故。
四或分為四。謂小乘漸頓圓。
以始終二教俱在言等故。五或散為五。謂以始終二教俱在言等故。五或散為五。
謂如上說。二以教攝乘者有二。先一乘隨教如上說。二以教攝乘者有二。
先一乘隨教有五。一別教一乘云云。二同教一乘云云。三有五。一別教一乘云云。
二同教一乘云云。三絕想一乘。如楞伽。此頓教。四約佛性平等絕想一乘。
如楞伽。此頓教。
四約佛性平等為一乘等。此終教云云。五密義意一乘。為一乘等。此終教云云。
五密義意一乘。如八意等。此約始教云云。二明三乘亦如八意等。
此約始教云云。二明三乘亦有五。一小乘中三。謂始別終同。以俱羅漢有五。
一小乘中三。謂始別終同。
以俱羅漢故。二始教中三。始終俱別。以有入寂故。三故。二始教中三。
始終俱別。以有入寂故。
三終教中三。始終俱同並成佛故。四頓教中三。終教中三。始終俱同並成佛故。
四頓教中三。
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