东亚佛教 · 华严宗义著述

華嚴一乘教義分齊章卷 1 · 大正藏 0481c

華嚴一乘教義分齊章 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1866
返回文本目录:《華嚴一乘教義分齊章》
華嚴一乘教義分齊章注音阅读完整原文 · 分页阅读

華嚴一乘教義分齊章

当前为 0481c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0481c
可引用原文
24 行
全文规模
全经 2688 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0481c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

眾味隨其所欲。諸佛世尊亦復如是。

隨諸眾生種種欲樂。而為演說種種經法。

若有眾生懈怠犯戒不勤隨順。捨如來藏常住妙典。

好樂修學種種空經。乃至廣說。

解云。此則約空理有餘。

名為始教。約如來藏常住妙典。

名為終教。又起信論中。

約頓教門顯絕言真如。約漸教門說依言真如。

就依言中。約始終二教。

說空不空二真如也。此約法以分教耳。

若就法義如下別辨。二以理開宗。

宗乃有十。一我法俱有宗。

此有二。一人天乘。

二小乘。小乘中犢子部等。

彼立三聚法。一有為聚法。

二無為聚法。三非二聚法初二是法。

後一是我。又立五法藏。

一過去。二未來。

三現在。四無為。

五不可說。此即是我。

不可說是有為無為故。二法有我無宗。

謂薩婆多等。彼說諸法二種所攝。

一名。二色。

或四所攝。謂三世及無為。

或五。謂一心。

二心所。三色。

四不相應。五無為。

故一切法皆悉實有也。三法。

無去來宗。謂大眾部等。

說有現在及無為法。以過未體用無故。

四現通假實宗。謂法假部等。

彼說無去來。現在世中諸法。

在蘊可實在界處假。隨應諸法假實不定。

成實論等經部別師亦即此類。五俗妄真實宗。

謂說出世部等。世

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T45, no. 1866
藏经版页
0481c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。