乘等者是也。四名圓教。為法界自在乘等者是也。四名圓教。
為法界自在具足一切無盡法門一即一切一切即一等。具足一切無盡法門一即一切一切即一等。即華嚴等經是也。八依江南慜法師立即華嚴等經是也。
八依江南慜法師立二教。一釋迦經。謂屈曲教。以逐物機隨計二教。一釋迦經。
謂屈曲教。以逐物機隨計破著故。如涅槃等。二盧舍那經。謂平等道破著故。
如涅槃等。二盧舍那經。
謂平等道教。以逐法性自在說故。即華嚴是也。九依教。以逐法性自在說故。
即華嚴是也。九依梁朝光宅寺雲法師立四乘教。謂臨門三車梁朝光宅寺雲法師立四乘教。
謂臨門三車為三乘。四衢所授大白牛車方為第四。以為三乘。四衢所授大白牛車方為第四。
以彼臨門牛車亦同羊鹿俱不得故。餘義同彼臨門牛車亦同羊鹿俱不得故。餘義同上辯。信行禪師依此宗立二教。謂一乘三上辯。
信行禪師依此宗立二教。謂一乘三乘。三乘者。則別解別行及三乘差別。并先乘。
三乘者。則別解別行及三乘差別。
并先習小乘後趣大乘是也。一乘者。謂普解普習小乘後趣大乘是也。一乘者。
謂普解普行唯是一乘。亦華嚴法門及直進等是也。十行唯是一乘。亦華嚴法門及直進等是也。
十依大唐三藏玄奘法師。依解深密經金光依大唐三藏玄奘法師。依解深密經金光明經及瑜伽論。立三種教。即三法輪是也。明經及瑜伽論。
立三種教。即三法輪是也。
一轉法輪。謂於初時鹿野園中。轉四諦法一轉法輪。謂於初時鹿野園中。
轉四諦法輪。即小乘法。二名照法輪。謂中時於大乘輪。即小乘法。
二名照法輪。謂中時於大乘內密意說言諸法空等。三名持法輪。謂於內密意說言諸法空等。
三名持法輪。謂於後時於大乘中顯了意說三性及真如不空後時於大乘中顯了意說三性及真如不空理等。此三法輪中。但說小乘及三乘中始理等。
此三法輪中。但說小乘及三乘中始終二教。不攝別教一乘。何以故。以華嚴經終二教。
不攝別教一乘。何以故。
以華嚴經在初時說。非是小乘故。彼持法輪在後時在初時說。非是小乘故。
彼持法輪在後時說。非是華嚴故。是故不攝華嚴法門也。此說。非是華嚴故。
是故不攝華嚴法門也。此上十家立教諸德並是當時法將英悟絕倫。上十家立教諸德並是當時法將英悟絕倫。
歷代明模階位叵測。秪如思禪師及智者歷代明模階位叵測。秪如思禪師及智者禪師。神異感通迹參登位。靈山聽法憶在禪師。
神異感通迹參登位。靈山聽法憶在於今。諸餘神應廣如僧傳。又如雲法師。依於今。
諸餘神應廣如僧傳。又如雲法師。
依此開宗。講法華經感天雨花等。神迹如此開宗。講法華經感天雨花等。
神迹如僧傳。其餘諸法師行解超倫。亦如僧傳。此僧傳。其餘諸法師行解超倫。
亦如僧傳。此
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