大乘起信論義記別記卷 1 · 大正藏 0295c

二乘。諸法生時。即執為有。但因緣之法。其性二èr乘chéng。諸zhū法fǎ生shēng時shí。

即jí執zhí為wéi有yǒu。但dàn因yīn緣yuán之zhī法fǎ。

其qí性xìng離有。離有法上。執言有者。不稱理故。名增益離lí有yǒu。離lí有yǒu法fǎ上shàng。

執zhí言yán有yǒu者zhě。不bù稱chēng理lǐ故gù。

名míng增zēng益yì謗。有既成謗。無應合理。義亦不然。因緣之謗bàng。有yǒu既jì成chéng謗bàng。

無wú應yīng合hé理lǐ。義yì亦yì不bù然rán。

因yīn緣yuán之zhī法。性雖有。然緣起現前。不可言無。於非無法fǎ。性xìng雖suī有yǒu。

然rán緣yuán起qǐ現xiàn前qián。不bù可kě言yán無wú。

於wū非fēi無wú法上。執言無者。不應理故。名損成謗。有無法fǎ上shàng。執zhí言yán無wú者zhě。

不bù應yīng理lǐ故gù。名míng損sǔn成chéng謗bàng。

有yǒu無wú既是其過。亦有亦無應是道理。即答。因緣是既jì是shì其qí過guò。亦yì有yǒu亦yì無wú應yīng是shì道dào理lǐ。

即jí答dá。因yīn緣yuán是shì一法。性不相違。不相違者。名因緣法。亦有亦一yī法fǎ。

性xìng不bù相xiāng違wéi。不bù相xiāng違wéi者zhě。

名míng因yīn緣yuán法fǎ。亦yì有yǒu亦yì無其性相違之法。即非因緣。非因緣故。相違無wú其qí性xìng相xiāng違wéi之zhī法fǎ。

即jí非fēi因yīn緣yuán。非fēi因yīn緣yuán故gù。

相xiāng違wéi謗也。既亦有亦無是違法。不稱實見。非有謗bàng也yě。既jì亦yì有yǒu亦yì無wú是shì違wéi法fǎ。

不bù稱chēng實shí見jiàn。非fēi有yǒu非無應與理合。即答言。夫論道理。約因緣以非fēi無wú應yīng與yǔ理lǐ合hé。

即jí答dá言yán。夫fū論lùn道dào理lǐ。

約yuē因yīn緣yuán以yǐ顯。非有非無。乃是因緣之外。不應道理。戲弄顯xiǎn。非fēi有yǒu非fēi無wú。

乃nǎi是shì因yīn緣yuán之zhī外wài。不bù應yīng道dào理lǐ。

戲xì弄nòng諸法。名戲論謗。夫論有所分別。與取捨相應諸zhū法fǎ。名míng戲xì論lùn謗bàng。

夫fū論lùn有yǒu所suǒ分fēn別bié。與yǔ取qǔ捨shě相xiāng應yīng者。皆是情計。不應實理。離意絕相。名為中者zhě。

皆jiē是shì情qíng計jì。不bù應yīng實shí理lǐ。

離lí意yì絕jué相xiāng。名míng為wéi中zhōng道。故經云。因緣之法。離有離無也。道dào。

故gù經jīng云yún。因yīn緣yuán之zhī法fǎ。

離lí有yǒu離lí無wú也yě。大乘起信論別記大dà乘chéng起qǐ信xìn論lùn別bié記jì