汉传佛教 · 起信论疏部 · 法藏义记别记

大乘起信論義記別記卷 1 · 大正藏 0294c

大乘起信論義記別記 · 唐 · 法藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1847
返回文本目录:《大乘起信論義記別記》
大乘起信論義記別記注音阅读完整原文 · 分页阅读

大乘起信論義記別記

当前为 0294c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0294c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 726 稳定行段
责任者
唐 · 法藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0294c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

義。合者有三門。

一合俗。二合真。

三合二。初者有三。

一約用。謂有力無力無二故。

二約體。謂性無性無二故。

三無礙。謂體用無二。

唯一俗諦。合真者亦三。

一就用。謂依持成俗。

即是奪俗。合盡無二故。

二約體。空不空無二故。

三無礙。謂體用無二故。

三合二者有四門。一約起用門。

謂真中依持義與俗中有力無二故。二約泯相門。

謂真中盡俗與俗中無力無二故。三約顯實門。

謂真中不空義與俗中無性義無二故。四成事門。

謂真中空義與俗中存事無二故。開合門竟。

理事相即不相即。無礙融通。

各有四句。初不相即中四句者。

一二事不相即。以緣相事礙故。

二二事之理不相即。以無二故。

三理事不相即。以理靜非動故。

四事理不相即。以事動非靜故。

二相即中四句者。一事即理。

以緣起無性故。二理即事。

以理隨緣事得立故。三事之理相即。

以約詮會實故。四二事相即以即理之事無別事。

是故事如理而無礙。第三十三。

染淨義。問曰。

不思議業者。相用俱名義大。

於隨染業幻中何處攝耶。答。

應作四句。一一向淨。

謂出纏四智等故。二一向染。

謂隨流有情無明未發覺故。三非染非淨。

謂離言真如故。四亦染亦淨。

謂相用二義大故。亦染故。

隨地前機染幻現故。亦淨故。

隨緣真如不變故。今於此四句。

非第四句。為第三句。

非第三句。為第四句。

亦可總非四句。合作一句。

互融無礙。思之可見。

又問。隨染業幻者。

約善順真。可得成。

若約不善善違真。如何作幻不善。

答。不善違真。

許亦不

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T44, no. 1847
藏经版页
0294c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。