大乘起信論義記別記
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- 藏经版页
- 0294c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 726 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0294c
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我的选文義。合者有三門。
一合俗。二合真。
三合二。初者有三。
一約用。謂有力無力無二故。
二約體。謂性無性無二故。
三無礙。謂體用無二。
唯一俗諦。合真者亦三。
一就用。謂依持成俗。
即是奪俗。合盡無二故。
二約體。空不空無二故。
三無礙。謂體用無二故。
三合二者有四門。一約起用門。
謂真中依持義與俗中有力無二故。二約泯相門。
謂真中盡俗與俗中無力無二故。三約顯實門。
謂真中不空義與俗中無性義無二故。四成事門。
謂真中空義與俗中存事無二故。開合門竟。
理事相即不相即。無礙融通。
各有四句。初不相即中四句者。
一二事不相即。以緣相事礙故。
二二事之理不相即。以無二故。
三理事不相即。以理靜非動故。
四事理不相即。以事動非靜故。
二相即中四句者。一事即理。
以緣起無性故。二理即事。
以理隨緣事得立故。三事之理相即。
以約詮會實故。四二事相即以即理之事無別事。
是故事如理而無礙。第三十三。
染淨義。問曰。
不思議業者。相用俱名義大。
於隨染業幻中何處攝耶。答。
應作四句。一一向淨。
謂出纏四智等故。二一向染。
謂隨流有情無明未發覺故。三非染非淨。
謂離言真如故。四亦染亦淨。
謂相用二義大故。亦染故。
隨地前機染幻現故。亦淨故。
隨緣真如不變故。今於此四句。
非第四句。為第三句。
非第三句。為第四句。
亦可總非四句。合作一句。
互融無礙。思之可見。
又問。隨染業幻者。
約善順真。可得成。
若約不善善違真。如何作幻不善。
答。不善違真。
許亦不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1847
- 藏经版页
- 0294c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。