大乘起信論義記別記卷 1 · 大正藏 0293c

本識中。各後二義在事識中。以各初二能生本běn識shí中zhōng。各gè後hòu二èr義yì在zài事shì識shí中zhōng。

以yǐ各gè初chū二èr能néng生shēng各後二故。二本末不二門。以緣起無二故。則各gè後hòu二èr故gù。二èr本běn末mò不bù二èr門mén。

以yǐ緣yuán起qǐ無wú二èr故gù。則zé並在梨耶識中。依此義故。論中說云。此梨並bìng在zài梨lí耶yē識shí中zhōng。

依yī此cǐ義yì故gù。論lùn中zhōng說shuō云yún。

此cǐ梨lí耶識有二義。謂覺不覺也。依分相義故。論中耶yē識shí有yǒu二èr義yì。謂wèi覺jué不bù覺jué也yě。

依yī分fēn相xiāng義yì故gù。論lùn中zhōng末不覺及始覺。並在事識中也。此上真妄八末mò不bù覺jué及jí始shǐ覺jué。

並bìng在zài事shì識shí中zhōng也yě。此cǐ上shàng真zhēn妄wàng八bā義。唯一緣起。無礙鎔融。舉體全收。無不皆義yì。

唯wéi一yī緣yuán起qǐ。無wú礙ài鎔róng融róng。

舉jǔ體tǐ全quán收shōu。無wú不bù皆jiē盡。第二十九。法身義四門分別。初釋名者。法盡jìn。

第dì二èr十shí九jiǔ。法fǎ身shēn義yì四sì門mén分fēn別bié。

初chū釋shì名míng者zhě。法fǎ是軌持義。身是依止義。即法為身。亦名自性是shì軌guǐ持chí義yì。

身shēn是shì依yī止zhǐ義yì。即jí法fǎ為wéi身shēn。

亦yì名míng自zì性xìng身。二體性者。略有十種。一依佛地論。唯以身shēn。二èr體tǐ性xìng者zhě。

略lüè有yǒu十shí種zhǒng。一yī依yī佛fó地dì論lùn。

唯wéi以yǐ所照真如清淨法界為性。餘四智等。並屬報所suǒ照zhào真zhēn如rú清qīng淨jìng法fǎ界jiè為wéi性xìng。餘yú四sì智zhì等děng。

並bìng屬shǔ報bào化。二或唯約智。如無性攝論。以無垢無罣礙化huà。二èr或huò唯wéi約yuē智zhì。

如rú無wú性xìng攝shè論lùn。以yǐ無wú垢gòu無wú罣guà礙ài智為法身故。謂離二障。諸德釋云。此約攝境智zhì為wéi法fǎ身shēn故gù。

謂wèi離lí二èr障zhàng。諸zhū德dé釋shì云yún。

此cǐ約yuē攝shè境jìng從心。名為法身。匪為法身是智非理。今釋一從cóng心xīn。名míng為wéi法fǎ身shēn。

匪fěi為wéi法fǎ身shēn是shì智zhì非fēi理lǐ。今jīn釋shì一yī切諸法尚即真如。況此真智而不如耶。既即切qiè諸zhū法fǎ尚shàng即jí真zhēn如rú。

況kuàng此cǐ真zhēn智zhì而ér不bù如rú耶yē。既jì即jí是如。何待攝境。三亦智亦境。如梁論云。唯如是shì如rú。

何hé待dài攝shè境jìng。三sān亦yì智zhì亦yì境jìng。

如rú梁liáng論lùn云yún。唯wéi如rú如及如如智獨存。名為法身。四境智雙泯。經如rú及jí如rú如rú智zhì獨dú存cún。

名míng為wéi法fǎ身shēn。四sì境jìng智zhì雙shuāng泯mǐn。

經jīng云如來法身非心非境。五此上四句。合為一云yún如rú來lái法fǎ身shēn非fēi心xīn非fēi境jìng。五wǔ此cǐ上shàng四sì句jù。

合hé為wéi一yī無礙法身。隨說皆得。六此上總別五句。相融無wú礙ài法fǎ身shēn。隨suí說shuō皆jiē得dé。

六liù此cǐ上shàng總zǒng別bié五wǔ句jù。相xiāng融róng形奪。泯並五說。逍然無寄。以為法身。此上單形xíng奪duó。

泯mǐn並bìng五wǔ說shuō。逍xiāo然rán無wú寄jì。

以yǐ為wéi法fǎ身shēn。此cǐ上shàng單dān就境智辨也。七通攝五分及悲願等諸行功就jiù境jìng智zhì辨biàn也yě。

七qī通tōng攝shè五wǔ分fēn及jí悲bēi願yuàn等děng諸zhū行xíng功gōng德。無不皆是此身收。以修生功德必證理德dé。無wú不bù皆jiē是shì此cǐ身shēn收shōu。

以yǐ修xiū生shēng功gōng德dé必bì證zhèng理lǐ故。融攝無礙。如前智說。八通收報化色身相故gù。融róng攝shè無wú礙ài。

如rú前qián智zhì說shuō。八bā通tōng收shōu報bào化huà色sè身shēn相xiāng好功德。無不皆是此法身收。故攝論中。三十好hǎo功gōng德dé。

無wú不bù皆jiē是shì此cǐ法fǎ身shēn收shōu。故gù攝shè論lùn中zhōng。

三sān十shí二相等。皆入法身攝。釋有三義。一相則如故。二èr相xiāng等děng。皆jiē入rù法fǎ身shēn攝shè。

釋shì有yǒu三sān義yì。一yī相xiāng則zé如rú故gù。

歸理法身。二智所現故。屬智法身。三當相歸guī理lǐ法fǎ身shēn。二èr智zhì所suǒ現xiàn故gù。

屬shǔ智zhì法fǎ身shēn。三sān當dāng相xiāng並是功德法故。名為法身。九通攝一切三世並bìng是shì功gōng德dé法fǎ故gù。

名míng為wéi法fǎ身shēn。九jiǔ通tōng攝shè一yī切qiè三sān世shì間故。眾生及器無非佛故。一大法身具十佛間jiàn故gù。

眾zhòng生shēng及jí器qì無wú非fēi佛fó故gù。一yī大dà法fǎ身shēn具jù十shí佛fó故。三身等並在此中智正覺攝故。十總攝前故gù。

三sān身shēn等děng並bìng在zài此cǐ中zhōng智zhì正zhèng覺jué攝shè故gù。十shí總zǒng攝shè前qián九為總句。是謂如來無礙自在法身之義。三九jiǔ為wéi總zǒng句jù。

是shì謂wèi如rú來lái無wú礙ài自zì在zài法fǎ身shēn之zhī義yì。三sān