大乘起信論義記別記
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- 藏经版页
- 0289b
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- 29 行
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- 全经 726 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0289b
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我的选文染法有差別。真心唯一味故也。
根本智有二類。一修起如理智。
二真如本覺智。世間智亦二。
一修生如量智。二本覺隨染智。
以染心睻動。違不動平等本覺之智。
故名煩惱礙。又無明不了即動是靜故。
是以動中不能差別而知。智礙也。
第十一生滅相中無明有二義。一通。
能成二心。二別。
能成細心。故云無明滅故境界滅。
又云無明滅故不相應心滅。境界亦二義。
一通。是所成。
二別。能起三麁心。
是故無明有通能及別能。境界有通所及別能。
是故境界亦能亦所。無明唯能無所也。
第十二。四熏習中。
染熏亦二。初通。
後別。前中無明熏真有妄心者。
是業相也。不覺念起者。
能見相也。現妄境者。
是境界相也。屬三細也。
今其念者。六麁中初二也。
著者次二也。後二如論文。
別中。增長念者。
六麁中初二也。取者。
次二也。後二是業果。
非所論也。若爾。
何故上文境界緣故生六相耶。釋云。
前據通論。此約別剋。
以論後二是妄心之化用。非親從境生也。
妄心熏中。業識通合三細。
從初名熏者。熏於根本無明。
迷動細故。依此細動業。
受變易業苦故。經云。
無明住地緣無漏業因。得變易報也。
此之謂也。事識中亦具三麁。
熏枝末無明。麁動造業。
受分段苦也。根本無明迷理性。
熏真如。成業相等三。
枝末無明迷境界。熏本識。
起事識。淨熏中。
真如妄染法心各有能熏所熏。互為能所。
染法中。真如無能熏義。
事識熏中有四劣。一能熏之識自淺薄故。
二
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1847
- 藏经版页
- 0289b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。