大乘起信論義記別記卷 1 · 大正藏 0294b

就末明不異。二以巾上住自位義。及兔上體就jiù末mò明míng不bù異yì。二èr以yǐ巾jīn上shàng住zhù自zì位wèi義yì。

及jí兔tù上shàng體tǐ空義。合為一際。故為不異。此是以末歸本。就空kōng義yì。合hé為wéi一yī際jì。

故gù為wéi不bù異yì。此cǐ是shì以yǐ末mò歸guī本běn。

就jiù本明不異。三以攝末所歸之本。與攝本所從本běn明míng不bù異yì。三sān以yǐ攝shè末mò所suǒ歸guī之zhī本běn。

與yǔ攝shè本běn所suǒ從cóng之末。此二雙融。無礙俱存。故為不異。此是本之zhī末mò。此cǐ二èr雙shuāng融róng。

無wú礙ài俱jù存cún。故gù為wéi不bù異yì。

此cǐ是shì本běn末雙存。無礙不異。四以所攝歸本之末。亦與末mò雙shuāng存cún。無wú礙ài不bù異yì。

四sì以yǐ所suǒ攝shè歸guī本běn之zhī末mò。亦yì與yǔ所攝隨末之本。此二俱泯。故為不異。此是所suǒ攝shè隨suí末mò之zhī本běn。

此cǐ二èr俱jù泯mǐn。故gù為wéi不bù異yì。

此cǐ是shì本末雙泯。平等不異。第二非一義者亦有四本běn末mò雙shuāng泯mǐn。平píng等děng不bù異yì。

第dì二èr非fēi一yī義yì者zhě亦yì有yǒu四sì句。一以巾上住自位義。與兔上相差別義。此句jù。一yī以yǐ巾jīn上shàng住zhù自zì位wèi義yì。

與yǔ兔tù上shàng相xiāng差chà別bié義yì。此cǐ二相背。故為非一。此是相背非一。二巾上二èr相xiāng背bèi。

故gù為wéi非fēi一yī。此cǐ是shì相xiāng背bèi非fēi一yī。

二èr巾jīn上shàng成兔義。兔上體空義。此二相害。故為非一。三成chéng兔tù義yì。兔tù上shàng體tǐ空kōng義yì。

此cǐ二èr相xiāng害hài。故gù為wéi非fēi一yī。

三sān以彼相背與相害。此二位異。故為非一。謂相以yǐ彼bǐ相xiāng背bèi與yǔ相xiāng害hài。此cǐ二èr位wèi異yì。

故gù為wéi非fēi一yī。謂wèi相xiāng背各相捨。相去懸遠。相害則與敵對。親相食背bèi各gè相xiāng捨shě。

相xiāng去qù懸xuán遠yuǎn。相xiāng害hài則zé與yǔ敵dí對duì。

親qīn相xiāng食shí害。是故近遠非一也。四以極相害泯而不泯。害hài。是shì故gù近jìn遠yuǎn非fēi一yī也yě。

四sì以yǐ極jí相xiāng害hài泯mǐn而ér不bù泯mǐn。由極相背存而不存。此不泯不存義為非一。由yóu極jí相xiāng背bèi存cún而ér不bù存cún。

此cǐ不bù泯mǐn不bù存cún義yì為wéi非fēi一yī。此是成壞非一。又此四非一。與上四非異。而此cǐ是shì成chéng壞huài非fēi一yī。

又yòu此cǐ四sì非fēi一yī。與yǔ上shàng四sì非fēi異yì。

而ér亦非一。以義不雜故。又上四不異。與此四亦yì非fēi一yī。以yǐ義yì不bù雜zá故gù。

又yòu上shàng四sì不bù異yì。與yǔ此cǐ四sì不一。而亦不異。理遍通故。是故若以不異門不bù一yī。

而ér亦yì不bù異yì。理lǐ遍biàn通tōng故gù。

是shì故gù若ruò以yǐ不bù異yì門mén取。諸門極相和會。若以非一門取。諸義極相取qǔ。諸zhū門mén極jí相xiāng和hé會huì。

若ruò以yǐ非fēi一yī門mén取qǔ。諸zhū義yì極jí相xiāng違諍。極相違而極和合者。是無障無礙法也。違wéi諍zhèng。

極jí相xiāng違wéi而ér極jí和hé合hé者zhě。是shì無wú障zhàng無wú礙ài法fǎ也yě。

第二就法說者。巾喻真如如來藏。兔喻眾生第dì二èr就jiù法fǎ說shuō者zhě。巾jīn喻yù真zhēn如rú如rú來lái藏cáng。

兔tù喻yù眾zhòng生shēng生死等。非一異亦有十門。准喻可知。又兔即生shēng死sǐ等děng。非fēi一yī異yì亦yì有yǒu十shí門mén。

准zhǔn喻yù可kě知zhī。又yòu兔tù即jí生即死而無礙。巾即隱即顯而無礙。此生死生shēng即jí死sǐ而ér無wú礙ài。

巾jīn即jí隱yǐn即jí顯xiǎn而ér無wú礙ài。此cǐ生shēng死sǐ隱顯。逆順交絡。諸門鎔融。並准前思之可解。隱yǐn顯xiǎn。

逆nì順shùn交jiāo絡luò。諸zhū門mén鎔róng融róng。

並bìng准zhǔn前qián思sī之zhī可kě解jiě。第三十二二諦義解二門。一辨相。二顯義。第dì三sān十shí二èr二èr諦dì義yì解jiě二èr門mén。

一yī辨biàn相xiāng。二èr顯xiǎn義yì。

初辨相。如餘說。二顯義者有四門。一開合。二初chū辨biàn相xiāng。如rú餘yú說shuō。

二èr顯xiǎn義yì者zhě有yǒu四sì門mén。一yī開kāi合hé。

二èr一異。三相是。四相在。初開合者。先開。後合。一yī異yì。三sān相xiāng是shì。

四sì相xiāng在zài。初chū開kāi合hé者zhě。

先xiān開kāi。後hòu合hé。

開者。俗諦緣起中有四義。一諸緣有力義。二開kāi者zhě。俗sú諦dì緣yuán起qǐ中zhōng有yǒu四sì義yì。

一yī諸zhū緣yuán有yǒu力lì義yì。二èr無力義。三無自性義。四成事義。真諦中亦有無wú力lì義yì。

三sān無wú自zì性xìng義yì。四sì成chéng事shì義yì。

真zhēn諦dì中zhōng亦yì有yǒu四義。一空義。二不空義。三依持義。四盡事四sì義yì。一yī空kōng義yì。

二èr不bù空kōng義yì。三sān依yī持chí義yì。

四sì盡jìn事shì