大乘起信論義記別記卷 1 · 大正藏 0293a

自有不覺者。則諸凡夫無不覺過。以不覺在自zì有yǒu不bù覺jué者zhě。則zé諸zhū凡fán夫fū無wú不bù覺jué過guò。

以yǐ不bù覺jué在zài本覺中。凡夫不證本覺故。不覺即不成凡夫本běn覺jué中zhōng。凡fán夫fū不bù證zhèng本běn覺jué故gù。

不bù覺jué即jí不bù成chéng凡fán夫fū過。又若本覺中有不覺者。即諸凡夫既有本過guò。又yòu若ruò本běn覺jué中zhōng有yǒu不bù覺jué者zhě。

即jí諸zhū凡fán夫fū既jì有yǒu本běn覺。應得本覺。覺故。名不成凡夫過。若本覺覺jué。應yīng得dé本běn覺jué。

覺jué故gù。名míng不bù成chéng凡fán夫fū過guò。

若ruò本běn覺jué中有不覺者。聖人得本覺。應有不覺。有不中zhōng有yǒu不bù覺jué者zhě。聖shèng人rén得dé本běn覺jué。

應yīng有yǒu不bù覺jué。有yǒu不bù覺故。即非聖人。是無聖人過。又若本覺中覺jué故gù。

即jí非fēi聖shèng人rén。是shì無wú聖shèng人rén過guò。

又yòu若ruò本běn覺jué中zhōng有不覺者。聖人無不覺故。即無本覺。無本覺有yǒu不bù覺jué者zhě。聖shèng人rén無wú不bù覺jué故gù。

即jí無wú本běn覺jué。無wú本běn覺jué故。即無聖人過。既有此義。是故本覺性滅不故gù。

即jí無wú聖shèng人rén過guò。既jì有yǒu此cǐ義yì。

是shì故gù本běn覺jué性xìng滅miè不bù覺是。又若不滅不覺。即無本覺。無本覺故。即覺jué是shì。又yòu若ruò不bù滅miè不bù覺jué。

即jí無wú本běn覺jué。無wú本běn覺jué故gù。

即jí無所迷。無所迷故。即無不覺。是故得有不覺無wú所suǒ迷mí。無wú所suǒ迷mí故gù。

即jí無wú不bù覺jué。是shì故gù得dé有yǒu不bù覺jué者。由於本覺。本覺有者。由滅不覺。是故當知者zhě。

由yóu於wū本běn覺jué。本běn覺jué有yǒu者zhě。

由yóu滅miè不bù覺jué。是shì故gù當dāng知zhī由滅不覺。得有不覺也。問。若本覺能滅惑者。由yóu滅miè不bù覺jué。

得dé有yǒu不bù覺jué也yě。問wèn。

若ruò本běn覺jué能néng滅miè惑huò者zhě。何用始覺為。答。以惑有二義故。一理無義二何hé用yòng始shǐ覺jué為wéi。

答dá。以yǐ惑huò有yǒu二èr義yì故gù。

一yī理lǐ無wú義yì二èr情有義。由對初義。故名本覺。由對後義。故名情qíng有yǒu義yì。由yóu對duì初chū義yì。

故gù名míng本běn覺jué。由yóu對duì後hòu義yì。

故gù名míng始覺。故佛性論云。煩惱有二種滅。一自性滅。始shǐ覺jué。故gù佛fó性xìng論lùn云yún。

煩fán惱nǎo有yǒu二èr種zhǒng滅miè。一yī自zì性xìng滅miè。

二對治滅。對此二滅。故有始本二覺。又此始二èr對duì治zhì滅miè。對duì此cǐ二èr滅miè。

故gù有yǒu始shǐ本běn二èr覺jué。又yòu此cǐ始shǐ覺亦是本覺之用也。何者。以依本覺故有不覺jué亦yì是shì本běn覺jué之zhī用yòng也yě。

何hé者zhě。以yǐ依yī本běn覺jué故gù有yǒu不bù覺。有不覺故有始覺。是故始覺即是本覺。更覺jué。

有yǒu不bù覺jué故gù有yǒu始shǐ覺jué。是shì故gù始shǐ覺jué即jí是shì本běn覺jué。

更gèng無異體。唯一本覺滅煩惱也。始本相對。各有無wú異yì體tǐ。唯wéi一yī本běn覺jué滅miè煩fán惱nǎo也yě。

始shǐ本běn相xiàng對duì。各gè有yǒu二義。本中。一是有力義。以能成始故。二是無二èr義yì。

本běn中zhōng。一yī是shì有yǒu力lì義yì。

以yǐ能néng成chéng始shǐ故gù。二èr是shì無wú力義。對始名本故。始中。一是有力義。以能顯力lì義yì。

對duì始shǐ名míng本běn故gù。始shǐ中zhōng。

一yī是shì有yǒu力lì義yì。以yǐ能néng顯xiǎn本故。二是無力義。為本所成故。問。各有二本běn故gù。

二èr是shì無wú力lì義yì。為wéi本běn所suǒ成chéng故gù。

問wèn。各gè有yǒu二èr義。有無鉾楯。豈不相違耶。答。非直有無性不義yì。

有yǒu無wú鉾máo楯dùn。豈qǐ不bù相xiāng違wéi耶yē。

答dá。非fēi直zhí有yǒu無wú性xìng不bù相違。亦乃相順便得成立。何者。始覺中。非從相xiāng違wéi。

亦yì乃nǎi相xiāng順shùn便biàn得dé成chéng立lì。何hé者zhě。

始shǐ覺jué中zhōng。非fēi從cóng本所成之始覺。無以能顯於本覺。本覺中。非本běn所suǒ成chéng之zhī始shǐ覺jué。

無wú以yǐ能néng顯xiǎn於wū本běn覺jué。本běn覺jué中zhōng。

非fēi對始之本覺。無以成於始覺。是故始本四義。對duì始shǐ之zhī本běn覺jué。無wú以yǐ成chéng於wū始shǐ覺jué。

是shì故gù始shǐ本běn四sì義yì。緣起一故。不可為異。然四義故。不可為一。猶緣yuán起qǐ一yī故gù。

不bù可kě為wéi異yì。然rán四sì義yì故gù。

不bù可kě為wéi一yī。猶yóu如圓珠。隨取皆盡。護過顯德。及違成過等。各如rú圓yuán珠zhū。

隨suí取qǔ皆jiē盡jìn。護hù過guò顯xiǎn德dé。

及jí違wéi成chéng過guò等děng。各gè有四句。准可知之。問。是始覺有耶。答。不也。有yǒu四sì句jù。

准zhǔn可kě知zhī之zhī。問wèn。

是shì始shǐ覺jué有yǒu耶yē。答dá。

不bù也yě。