大乘起信論義記別記卷 1 · 大正藏 0291a

應故非本識自有者。亦應佛地鏡智非本識應yīng故gù非fēi本běn識shí自zì有yǒu者zhě。亦yì應yīng佛fó地dì鏡jìng智zhì非fēi本běn識shí起。既佛地起者。則知凡地起愚。故不疑也。起qǐ。

既jì佛fó地dì起qǐ者zhě。則zé知zhī凡fán地dì起qǐ愚yú。

故gù不bù疑yí也yě。文若一向無煩惱。則不得成無記法。何以文wén若ruò一yī向xiàng無wú煩fán惱nǎo。

則zé不bù得dé成chéng無wú記jì法fǎ。何hé以yǐ故。若無煩惱。則一向清淨。不得名無記。是故故gù。

若ruò無wú煩fán惱nǎo。則zé一yī向xiàng清qīng淨jìng。

不bù得dé名míng無wú記jì。是shì故gù一向清淨者。即名為善。一向染者。則名不善。一yī向xiàng清qīng淨jìng者zhě。

即jí名míng為wéi善shàn。一yī向xiàng染rǎn者zhě。

則zé名míng不bù善shàn。染淨無二故。則非染淨名無記法。良以淨屬染rǎn淨jìng無wú二èr故gù。

則zé非fēi染rǎn淨jìng名míng無wú記jì法fǎ。良liáng以yǐ淨jìng屬shǔ真分。染屬妄分。二分不二。名為和合剌耶真zhēn分fēn。

染rǎn屬shǔ妄wàng分fēn。二èr分fēn不bù二èr。

名míng為wéi和hé合hé剌là耶yē無記識也。若此位中無染細者。以何簡淨成無wú記jì識shí也yě。若ruò此cǐ位wèi中zhōng無wú染rǎn細xì者zhě。

以yǐ何hé簡jiǎn淨jìng成chéng於無覆無記。既無記非淨。故知有染細也。剋於wū無wú覆fù無wú記jì。既jì無wú記jì非fēi淨jìng。

故gù知zhī有yǒu染rǎn細xì也yě。剋kēi實言之。唯真如是體。是故梨耶異就唯是實shí言yán之zhī。

唯wéi真zhēn如rú是shì體tǐ。是shì故gù梨lí耶yē異yì就jiù唯wéi是shì位也。引迴心聲聞。故假說也。又意識起惑位wèi也yě。

引yǐn迴huí心xīn聲shēng聞wén。故gù假jiǎ說shuō也yě。

又yòu意yì識shí起qǐ惑huò於業有三義。一起見道無明。約緣造業。二於wū業yè有yǒu三sān義yì。一yī起qǐ見jiàn道dào無wú明míng。

約yuē緣yuán造zào業yè。二èr起修道惑。愛求潤未熟業令熟。三又起見起qǐ修xiū道dào惑huò。

愛ài求qiú潤rùn未wèi熟shú業yè令lìng熟shú。三sān又yòu起qǐ見jiàn愛。引已熟業令受生相續無差違也。起信中愛ài。

引yǐn已yǐ熟shú業yè令lìng受shòu生shēng相xiāng續xù無wú差chà違wéi也yě。起qǐ信xìn中zhōng相續識內。唯有後二義。准論知之。第十九。如相xiāng續xù識shí內nèi。

唯wéi有yǒu後hòu二èr義yì。准zhǔn論lùn知zhī之zhī。

第dì十shí九jiǔ。如rú來藏中恒沙功德。說有三門。一建立門。二分來lái藏cáng中zhōng恒héng沙shā功gōng德dé。

說shuō有yǒu三sān門mén。一yī建jiàn立lì門mén。

二èr分fēn齊門。三屬果門。初中建立者。曲有四義。一依齊qí門mén。三sān屬shǔ果guǒ門mén。

初chū中zhōng建jiàn立lì者zhě。曲qǔ有yǒu四sì義yì。

一yī依yī真如上義。謂依真如上義。說有此德。非謂有真zhēn如rú上shàng義yì。謂wèi依yī真zhēn如rú上shàng義yì。

說shuō有yǒu此cǐ德dé。非fēi謂wèi有yǒu別事。論云皆依真如義說故。二對染義。謂對別bié事shì。

論lùn云yún皆jiē依yī真zhēn如rú義yì說shuō故gù。二èr對duì染rǎn義yì。

謂wèi對duì恒沙煩惱過失。翻對顯示如此恒沙功德。如恒héng沙shā煩fán惱nǎo過guò失shī。翻fān對duì顯xiǎn示shì如rú此cǐ恒héng沙shā功gōng德dé。

如rú論辨。三為因義。謂能內熏眾生。令厭求起行論lùn辨biàn。三sān為wéi因yīn義yì。

謂wèi能néng內nèi熏xūn眾zhòng生shēng。令lìng厭yàn求qiú起qǐ行xíng等。論云恒沙性德內熏眾生等。四依持義。謂等děng。

論lùn云yún恒héng沙shā性xìng德dé內nèi熏xūn眾zhòng生shēng等děng。四sì依yī持chí義yì。

謂wèi與佛果恒沙功德為依故。說有此德。論云以與yǔ佛fó果guǒ恒héng沙shā功gōng德dé為wéi依yī故gù。說shuō有yǒu此cǐ德dé。

論lùn云yún以yǐ對始覺故說本覺也。二顯義分齊門。恒沙性對duì始shǐ覺jué故gù說shuō本běn覺jué也yě。二èr顯xiǎn義yì分fēn齊qí門mén。

恒héng沙shā性xìng德。皆是生滅門內真如中說。非是自性不變德dé。皆jiē是shì生shēng滅miè門mén內nèi真zhēn如rú中zhōng說shuō。

非fēi是shì自zì性xìng不bù變biàn真如門中辨。何以故。彼絕待。然四義中。初真zhēn如rú門mén中zhōng辨biàn。何hé以yǐ故gù。

彼bǐ絕jué待dài。然rán四sì義yì中zhōng。

初chū二約得道前染位。後一得道後淨位。中一二èr約yuē得dé道dào前qián染rǎn位wèi。後hòu一yī得dé道dào後hòu淨jìng位wèi。

中zhōng一yī約得道中染淨位。又初一差別之無差別。後約yuē得dé道dào中zhōng染rǎn淨jìng位wèi。又yòu初chū一yī差chà別bié之zhī無wú差chà別bié。

後hòu三是無差別之差別。又初二是自性住佛性。三sān是shì無wú差chà別bié之zhī差chà別bié。又yòu初chū二èr是shì自zì性xìng住zhù佛fó性xìng。