大乘起信論義記別記卷 1 · 大正藏 0292c

果。文可先果體。後果用。六相對分別者。初果guǒ。文wén可kě先xiān果guǒ體tǐ。

後hòu果guǒ用yòng。六liù相xiāng對duì分fēn別bié者zhě。

初chū與三。二與四。各何別者。謂初自性離。三對治與yǔ三sān。二èr與yǔ四sì。

各gè何hé別bié者zhě。謂wèi初chū自zì性xìng離lí。

三sān對duì治zhì離。二內因熏。四外緣熏。有此差別也。七對智離lí。二èr內nèi因yīn熏xūn。

四sì外wài緣yuán熏xūn。有yǒu此cǐ差chà別bié也yě。

七qī對duì智zhì淨等分別者。此中法出離與前智淨。及此緣淨jìng等děng分fēn別bié者zhě。此cǐ中zhōng法fǎ出chū離lí與yǔ前qián智zhì淨jìng。

及jí此cǐ緣yuán熏與前不思業。各何別者。智淨約能觀。法出熏xūn與yǔ前qián不bù思sī業yè。各gè何hé別bié者zhě。

智zhì淨jìng約yuē能néng觀guān。法fǎ出chū約所觀。不思業約智用。緣熏約法用。以始覺約yuē所suǒ觀guān。

不bù思sī業yè約yuē智zhì用yòng。緣yuán熏xūn約yuē法fǎ用yòng。

以yǐ始shǐ覺jué即同本覺故。所以隨一即收餘耳。八以約三即jí同tóng本běn覺jué故gù。所suǒ以yǐ隨suí一yī即jí收shōu餘yú耳ěr。

八bā以yǐ約yuē三sān佛性分別者。前一唯自性住。後一唯至得果佛fó性xìng分fēn別bié者zhě。前qián一yī唯wéi自zì性xìng住zhù。

後hòu一yī唯wéi至zhì得dé果guǒ佛性。因熏亦性亦引出。法亦引出亦至得果。佛fó性xìng。因yīn熏xūn亦yì性xìng亦yì引yǐn出chū。

法fǎ亦yì引yǐn出chū亦yì至zhì得dé果guǒ。九約喻分別者。虛空有四義。一物所不能壞。九jiǔ約yuē喻yù分fēn別bié者zhě。

虛xū空kōng有yǒu四sì義yì。一yī物wù所suǒ不bù能néng壞huài。

二容受諸色法。三色滅淨空顯。四空能現色。二èr容róng受shòu諸zhū色sè法fǎ。三sān色sè滅miè淨jìng空kōng顯xiǎn。

四sì空kōng能néng現xiàn色sè。鏡亦有四義。一實質不入中。二能現諸影像。鏡jìng亦yì有yǒu四sì義yì。

一yī實shí質zhì不bù入rù中zhōng。二èr能néng現xiàn諸zhū影yǐng像xiàng。

三磨營去塵垢。四照用諸物。法中義准之。十三sān磨mó營yíng去qù塵chén垢gòu。四sì照zhào用yòng諸zhū物wù。

法fǎ中zhōng義yì准zhǔn之zhī。十shí約三大分別者。初一唯體非相用。次一亦體約yuē三sān大dà分fēn別bié者zhě。

初chū一yī唯wéi體tǐ非fēi相xiāng用yòng。次cì一yī亦yì體tǐ亦相而非用。次一亦相亦用而非體。後一唯亦yì相xiāng而ér非fēi用yòng。

次cì一yī亦yì相xiāng亦yì用yòng而ér非fēi體tǐ。後hòu一yī唯wéi一唯用非體相此就分別門說。若約鎔融門。一yī唯wéi用yòng非fēi體tǐ相xiāng此cǐ就jiù分fēn別bié門mén說shuō。

若ruò約yuē鎔róng融róng門mén。四義皆具三大耳。第二十五。始本相依文中。四sì義yì皆jiē具jù三sān大dà耳ěr。

第dì二èr十shí五wǔ。始shǐ本běn相xiàng依yī文wén中zhōng。

問。本覺為滅惑不滅惑耶。若滅惑者。即無凡問wèn。本běn覺jué為wéi滅miè惑huò不bù滅miè惑huò耶yē。

若ruò滅miè惑huò者zhě。即jí無wú凡fán夫過。若不滅惑者。即無覺義過。答。滅惑故。非夫fū過guò。

若ruò不bù滅miè惑huò者zhě。即jí無wú覺jué義yì過guò。

答dá。滅miè惑huò故gù。

非fēi無覺義過。無凡夫者。亦非過也。何以故。以一無wú覺jué義yì過guò。無wú凡fán夫fū者zhě。

亦yì非fēi過guò也yě。何hé以yǐ故gù。

以yǐ一yī切凡夫即涅槃相。不復更滅。是故凡夫本無。切qiè凡fán夫fū即jí涅niè槃pán相xiāng。不bù復fù更gèng滅miè。

是shì故gù凡fán夫fū本běn無wú。有何過也。亦非無凡夫過。何以故。以彼本覺有yǒu何hé過guò也yě。

亦yì非fēi無wú凡fán夫fū過guò。何hé以yǐ故gù。

以yǐ彼bǐ本běn覺jué性滅惑故。方名本覺。本覺存故。得有不覺。不性xìng滅miè惑huò故gù。方fāng名míng本běn覺jué。

本běn覺jué存cún故gù。得dé有yǒu不bù覺jué。

不bù覺有故。不無凡夫。是故本覺滅惑。方成凡夫。覺jué有yǒu故gù。不bù無wú凡fán夫fū。

是shì故gù本běn覺jué滅miè惑huò。方fāng成chéng凡fán夫fū。

何得有過。問。本覺若滅惑者。即應無不覺以何hé得dé有yǒu過guò。問wèn。

本běn覺jué若ruò滅miè惑huò者zhě。即jí應yīng無wú不bù覺jué以yǐ障治相違故。若有不覺。即不得有本覺。如何障zhàng治zhì相xiāng違wéi故gù。

若ruò有yǒu不bù覺jué。即jí不bù得dé有yǒu本běn覺jué。

如rú何hé說言依本覺有不覺耶。答。由本覺性自滅不說shuō言yán依yī本běn覺jué有yǒu不bù覺jué耶yē。答dá。

由yóu本běn覺jué性xìng自zì滅miè不bù覺故。是故依本覺得有不覺。何者。若本覺不覺jué故gù。是shì故gù依yī本běn覺jué得dé有yǒu不bù覺jué。

何hé者zhě。若ruò本běn覺jué不bù滅不覺者。即應本覺中自有不覺。若本覺中滅miè不bù覺jué者zhě。

即jí應yīng本běn覺jué中zhōng自zì有yǒu不bù覺jué。若ruò本běn覺jué中zhōng