大乘起信論義記別記卷 1 · 大正藏 0289a

約所對不同。故說有異。異相者。謂本覺約染約yuē所suǒ對duì不bù同tóng。故gù說shuō有yǒu異yì。

異yì相xiāng者zhě。謂wèi本běn覺jué約yuē染rǎn成於智淨。治染還本。為本之對。名為始覺。又成chéng於wū智zhì淨jìng。

治zhì染rǎn還huán本běn。為wéi本běn之zhī對duì。

名míng為wéi始shǐ覺jué。又yòu以本覺成始。更無異法。從此義故。總名本有。以yǐ本běn覺jué成chéng始shǐ。

更gèng無wú異yì法fǎ。從cóng此cǐ義yì故gù。

總zǒng名míng本běn有yǒu。不論真如門。但約生滅緣起中說本耳。又以不bù論lùn真zhēn如rú門mén。

但dàn約yuē生shēng滅miè緣yuán起qǐ中zhōng說shuō本běn耳ěr。又yòu以yǐ始覺契本。方名本覺。若離始覺。一切不成。從始shǐ覺jué契qì本běn。

方fāng名míng本běn覺jué。若ruò離lí始shǐ覺jué。

一yī切qiè不bù成chéng。從cóng此義故。總名修生。又以本作始覺。說本名修此cǐ義yì故gù。

總zǒng名míng修xiū生shēng。又yòu以yǐ本běn作zuò始shǐ覺jué。

說shuō本běn名míng修xiū生本有。此之同義。唯一緣起。猶如圓珠。隨舉生shēng本běn有yǒu。此cǐ之zhī同tóng義yì。

唯wéi一yī緣yuán起qǐ。猶yóu如rú圓yuán珠zhū。

隨suí舉jǔ一門。無不收盡。第十因緣有三義。一淨心為一yī門mén。無wú不bù收shōu盡jìn。

第dì十shí因yīn緣yuán有yǒu三sān義yì。一yī淨jìng心xīn為wéi因。無明為緣。二妄境為緣。本識為因。此二如因yīn。

無wú明míng為wéi緣yuán。二èr妄wàng境jìng為wéi緣yuán。

本běn識shí為wéi因yīn。此cǐ二èr如rú疏。三以前因緣為因。後因緣為緣。以本來融疏shū。

三sān以yǐ前qián因yīn緣yuán為wéi因yīn。後hòu因yīn緣yuán為wéi緣yuán。

以yǐ本běn來lái融róng通一心故。思准之。此中因緣。但是所由義。與通tōng一yī心xīn故gù。思sī准zhǔn之zhī。

此cǐ中zhōng因yīn緣yuán。但dàn是shì所suǒ由yóu義yì。

與yǔ所成生滅不別。其心與無明合邊。即是因緣。所suǒ成chéng生shēng滅miè不bù別bié。其qí心xīn與yǔ無wú明míng合hé邊biān。

即jí是shì因yīn緣yuán。亦無別法。即攬此諸法積聚集成。名為眾生。亦yì無wú別bié法fǎ。

即jí攬lǎn此cǐ諸zhū法fǎ積jī聚jù集jí成chéng。名míng為wéi眾zhòng生shēng。

是即真心為眾生體。五意及識為眾生相。是是shì即jí真zhēn心xīn為wéi眾zhòng生shēng體tǐ。五wǔ意yì及jí識shí為wéi眾zhòng生shēng相xiāng。

是shì故唯一心也。意是依止義。前三是本末依。謂故gù唯wéi一yī心xīn也yě。意yì是shì依yī止zhǐ義yì。

前qián三sān是shì本běn末mò依yī。謂wèi末依本故。名本為意。後二是麁細依。謂麁依末mò依yī本běn故gù。

名míng本běn為wéi意yì。後hòu二èr是shì麁cū細xì依yī。

謂wèi麁cū依yī細故。名細為意。麁識更無所依之義。故不名細xì故gù。名míng細xì為wéi意yì。

麁cū識shí更gèng無wú所suǒ依yī之zhī義yì。故gù不bù名míng意。但有了別。單名識也。三界唯心者。謂是本意yì。

但dàn有yǒu了le別bié。單dān名míng識shí也yě。

三sān界jiè唯wéi心xīn者zhě。謂wèi是shì本běn末通融。具淨心五意及識等。皆從心起者。末mò通tōng融róng。

具jù淨jìng心xīn五wǔ意yì及jí識shí等děng。皆jiē從cóng心xīn起qǐ者zhě。

從不相應心起。妄念生者。從相應心起。以相從cóng不bù相xiāng應yīng心xīn起qǐ。妄wàng念niàn生shēng者zhě。

從cóng相xiāng應yīng心xīn起qǐ。以yǐ相xiāng應心緣三細中現識境故。無心外境可以分應yīng心xīn緣yuán三sān細xì中zhōng現xiàn識shí境jìng故gù。

無wú心xīn外wài境jìng可kě以yǐ分fēn別。故云分別自心也。若照境唯心時。心終不別bié。故gù云yún分fēn別bié自zì心xīn也yě。

若ruò照zhào境jìng唯wéi心xīn時shí。心xīn終zhōng不bù自取心。即能緣心盡。故云心不見心也。無明自zì取qǔ心xīn。

即jí能néng緣yuán心xīn盡jìn。故gù云yún心xīn不bù見jiàn心xīn也yě。

無wú明míng起所識。是真心與無明合時。能取自性淨起qǐ所suǒ識shí。是shì真zhēn心xīn與yǔ無wú明míng合hé時shí。

能néng取qǔ自zì性xìng淨jìng故。唯佛窮了。地上證一分。故云少分知。麁故gù。唯wéi佛fó窮qióng了le。

地dì上shàng證zhèng一yī分fēn。故gù云yún少shǎo分fēn知zhī。

麁cū惑依細惑起。細惑更無所依。故云忽然起。惑huò依yī細xì惑huò起qǐ。細xì惑huò更gèng無wú所suǒ依yī。

故gù云yún忽hū然rán起qǐ。同經中無始無明。無有染法始於無明故也。同tóng經jīng中zhōng無wú始shǐ無wú明míng。

無wú有yǒu染rǎn法fǎ始shǐ於wū無wú明míng故gù也yě。問。無明動真如成染心。何故染心無明緣。約問wèn。

無wú明míng動dòng真zhēn如rú成chéng染rǎn心xīn。何hé故gù染rǎn心xīn無wú明míng緣yuán。

約yuē位辨麁細。真心是其因。而不論優劣。答。以位wèi辨biàn麁cū細xì。真zhēn心xīn是shì其qí因yīn。

而ér不bù論lùn優yōu劣liè。答dá。

以yǐ