大乘起信論義記別記卷 1 · 大正藏 0288c

滅故。亦不可說真如。豈有三身之別。但隨眾滅miè故gù。亦yì不bù可kě說shuō真zhēn如rú。

豈qǐ有yǒu三sān身shēn之zhī別bié。但dàn隨suí眾zhòng生染機故。故說三身等也。第七隨染生二相生shēng染rǎn機jī故gù。

故gù說shuō三sān身shēn等děng也yě。第dì七qī隨suí染rǎn生shēng二èr相xiāng中。問。隨何染得生此相。答。此有三。一智淨中zhōng。

問wèn。隨suí何hé染rǎn得dé生shēng此cǐ相xiāng。

答dá。此cǐ有yǒu三sān。

一yī智zhì淨jìng相。隨自心中無明法力熏習等。而起不思議相xiāng。隨suí自zì心xīn中zhōng無wú明míng法fǎ力lì熏xūn習xí等děng。

而ér起qǐ不bù思sī議yì業。隨生染機而現形化用。二此二俱隨自染業yè。隨suí生shēng染rǎn機jī而ér現xiàn形xíng化huà用yòng。

二èr此cǐ二èr俱jù隨suí自zì染rǎn而起。由斷自染。方能起用故。不思議業相亦而ér起qǐ。由yóu斷duàn自zì染rǎn。

方fāng能néng起qǐ用yòng故gù。不bù思sī議yì業yè相xiāng亦yì爾。隨自染中。三俱隨他染。謂諸菩薩修萬爾ěr。

隨suí自zì染rǎn中zhōng。三sān俱jù隨suí他tā染rǎn。

謂wèi諸zhū菩pú薩sà修xiū萬wàn行得佛果等皆是隨眾生無明故有此事。若行xíng得dé佛fó果guǒ等děng皆jiē是shì隨suí眾zhòng生shēng無wú明míng故gù有yǒu此cǐ事shì。若ruò癈染機。即無修無得一味相也。第八問。本癈fèi染rǎn機jī。

即jí無wú修xiū無wú得dé一yī味wèi相xiāng也yě。第dì八bā問wèn。

本běn覺既是真如。何故名覺。答。凡言覺有二義。一覺jué既jì是shì真zhēn如rú。何hé故gù名míng覺jué。

答dá。凡fán言yán覺jué有yǒu二èr義yì。

一yī覺察義。謂染所不能染故。即是斷障義。二覺覺jué察chá義yì。謂wèi染rǎn所suǒ不bù能néng染rǎn故gù。

即jí是shì斷duàn障zhàng義yì。二èr覺jué照義。謂自體顯照一切諸法。即鑒達義。但染照zhào義yì。

謂wèi自zì體tǐ顯xiǎn照zhào一yī切qiè諸zhū法fǎ。即jí鑒jiàn達dá義yì。

但dàn染rǎn則本來自離。德則未曾別現。故其義本自有則zé本běn來lái自zì離lí。德dé則zé未wèi曾céng別bié現xiàn。

故gù其qí義yì本běn自zì有yǒu之。故云本覺。又由此二義。除二障。顯二果。之zhī。故gù云yún本běn覺jué。

又yòu由yóu此cǐ二èr義yì。除chú二èr障zhàng。

顯xiǎn二èr果guǒ。並性成就。其始覺中亦有二義同前。但始覺並bìng性xìng成chéng就jiù。

其qí始shǐ覺jué中zhōng亦yì有yǒu二èr義yì同tóng前qián。但dàn始shǐ覺jué起為異。染窮始覺。不異本覺。何以故。由二義起qǐ為wéi異yì。

染rǎn窮qióng始shǐ覺jué。不bù異yì本běn覺jué。

何hé以yǐ故gù。由yóu二èr義yì故。一以無是本覺起。隨染所成。無別性故。二故gù。

一yī以yǐ無wú是shì本běn覺jué起qǐ。隨suí染rǎn所suǒ成chéng。

無wú別bié性xìng故gù。二èr覺至心源。同本覺故。無始覺之異。是故唯覺jué至zhì心xīn源yuán。

同tóng本běn覺jué故gù。無wú始shǐ覺jué之zhī異yì。

是shì故gù唯wéi有一覺具二義也。一又窮此義。亦無二相。謂有yǒu一yī覺jué具jù二èr義yì也yě。一yī又yòu窮qióng此cǐ義yì。

亦yì無wú二èr相xiāng。謂wèi染離與德之現。現即染離。故唯一真覺也。又染rǎn離lí與yǔ德dé之zhī現xiàn。

現xiàn即jí染rǎn離lí。故gù唯wéi一yī真zhēn覺jué也yě。

又yòu由染本性離。無染可離。德本性彰。無德可現。由yóu染rǎn本běn性xìng離lí。無wú染rǎn可kě離lí。

德dé本běn性xìng彰zhāng。無wú德dé可kě現xiàn。

故其真覺無覺也。是故遠離覺所覺。無覺而故gù其qí真zhēn覺jué無wú覺jué也yě。是shì故gù遠yuǎn離lí覺jué所suǒ覺jué。

無wú覺jué而ér不彰。一切覺故名佛。第九真如門約本義說。不bù彰zhāng。一yī切qiè覺jué故gù名míng佛fó。

第dì九jiǔ真zhēn如rú門mén約yuē本běn義yì說shuō。故文云。一切眾生本來常住入於涅槃。無始故gù文wén云yún。

一yī切qiè眾zhòng生shēng本běn來lái常cháng住zhù入rù於wū涅niè槃pán。無wú始shǐ覺之義。唯約修生說。以本無今有為始覺故。覺jué之zhī義yì。

唯wéi約yuē修xiū生shēng說shuō。以yǐ本běn無wú今jīn有yǒu為wéi始shǐ覺jué故gù。

本覺之義。約修生本有說。以對始覺說本覺本běn覺jué之zhī義yì。約yuē修xiū生shēng本běn有yǒu說shuō。

以yǐ對duì始shǐ覺jué說shuō本běn覺jué故。如文應知智淨相等。約本有修生說。故文故gù。如rú文wén應yīng知zhī智zhì淨jìng相xiāng等děng。

約yuē本běn有yǒu修xiū生shēng說shuō。故gù文wén云。本覺隨染生二相故。問。智淨與始覺何異。云yún。

本běn覺jué隨suí染rǎn生shēng二èr相xiāng故gù。問wèn。

智zhì淨jìng與yǔ始shǐ覺jué何hé異yì。答。其實不別。以始覺即是本覺隨染作故。今答dá。

其qí實shí不bù別bié。以yǐ始shǐ覺jué即jí是shì本běn覺jué隨suí染rǎn作zuò故gù。

今jīn