汉传佛教 · 起信论疏部 · 法藏义记别记

大乘起信論義記別記卷 1 · 大正藏 0292a

大乘起信論義記別記 · 唐 · 法藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1847
返回文本目录:《大乘起信論義記別記》
大乘起信論義記別記注音阅读完整原文 · 分页阅读

大乘起信論義記別記

当前为 0292a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0292a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 726 稳定行段
责任者
唐 · 法藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0292a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

從佛地乃至八地斷。智及相續。

從初地乃至七地斷。執取計名。

地前三賢位斷也。七配攝者。

於中相配可知。餘如論說。

第二十二。真如有二義。

一不變義。二隨緣義。

無明亦二義。一即空義。

二成事義。各由初義故。

即真如門也。各由後義故。

即生滅門也。生滅門中。

隨緣真如。成事無明。

各有二義。一違自順他義。

二違他順自義。無明中初義內亦有二義。

一能知名義順真覺。二返自體妄示真德。

無明後二義內亦有二義。一覆理。

二成妄心。真如中初義。

內亦二義。一隱自真體二顯現妄法。

後義內亦二義。一翻對妄染。

顯自真德。二內熏無明。

令起淨用。由無明中初二義。

及真如中後二義故。得有生滅門中始本二覺義也。

由無明中後二義。及真如中初二義故。

得有本末二不覺也。若約諸識分相門。

本覺及不本覺在本識中。始覺及末不覺在生起識中。

若約本末不二門。並在一本識中。

又本覺為始。本還賴於始顯。

本不覺為末。本還藉於末資。

又本不覺依本覺。末不覺依本不覺。

始覺依末不覺。本覺還依始覺。

如是旋還同一緣起。而無自性。

不離真如。就此生滅門中。

真妄各開四故。即有八門。

和合唯有四。謂二覺二不覺。

更攝但唯二。謂覺與不覺。

總攝唯一。謂一心生滅門也。

第二十三。智淨相。

不思議業相。略作十門分別。

一釋名者。智者始覺智也。

淨者離染同本覺。此中有智之淨及即智淨也。

不思議業者。果德他用。

故名為業。非下地測量。

故不思議也。此中亦有不思之業

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T44, no. 1847
藏经版页
0292a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。