大乘起信論義記別記卷 1 · 大正藏 0290b

二明有顯義功能。第三會用歸體。三義不同。二èr明míng有yǒu顯xiǎn義yì功gōng能néng。第dì三sān會huì用yòng歸guī體tǐ。

三sān義yì不bù同tóng。總明生滅門竟。初釋真如門。後顯生滅門。二總zǒng明míng生shēng滅miè門mén竟jìng。

初chū釋shì真zhēn如rú門mén。後hòu顯xiǎn生shēng滅miè門mén。

二èr門不同。總釋顯示正義竟。第十五。分別發趣門mén不bù同tóng。總zǒng釋shì顯xiǎn示shì正zhèng義yì竟jìng。

第dì十shí五wǔ。分fēn別bié發fā趣qù道中。通論發心。總有四位。一捨邪趣正發心。道dào中zhōng。

通tōng論lùn發fā心xīn。總zǒng有yǒu四sì位wèi。

一yī捨shě邪xié趣qù正zhèng發fā心xīn。位在凡地。此論不說。二捨退得定發心。位位wèi在zài凡fán地dì。

此cǐ論lùn不bù說shuō。二èr捨shě退tuì得dé定dìng發fā心xīn。

位wèi在十信滿心。入十住初。是論中信成就發心在zài十shí信xìn滿mǎn心xīn。入rù十shí住zhù初chū。

是shì論lùn中zhōng信xìn成chéng就jiù發fā心xīn也。三捨生得熟發心。位在十迴向。以欲入初也yě。三sān捨shě生shēng得dé熟shú發fā心xīn。

位wèi在zài十shí迴huí向xiàng。以yǐ欲yù入rù初chū地。加行勝進。深發心故。即解行發心。四捨地dì。

加jiā行xíng勝shèng進jìn。深shēn發fā心xīn故gù。

即jí解jiě行xíng發fā心xīn。四sì捨shě比得證發心。位在初地已上。問。退位豈無生比bǐ得dé證zhèng發fā心xīn。

位wèi在zài初chū地dì已yǐ上shàng。問wèn。

退tuì位wèi豈qǐ無wú生shēng熟耶。何不失二發心。答。位極劣故。相不分熟shú耶yē。何hé不bù失shī二èr發fā心xīn。

答dá。位wèi極jí劣liè故gù。

相xiāng不bù分fēn也。問。不退望證。豈非劣耶。何故有二發心。也yě。問wèn。

不bù退tuì望wàng證zhèng。豈qǐ非fēi劣liè耶yē。

何hé故gù有yǒu二èr發fā心xīn。答。位勝故。純熟相顯故。問。若爾。地上彌勝。答dá。

位wèi勝shèng故gù。純chún熟shú相xiāng顯xiǎn故gù。

問wèn。若ruò爾ěr。

地dì上shàng彌mí勝shèng。何故不失二發心耶。答。位極勝故。所證不何hé故gù不bù失shī二èr發fā心xīn耶yē。

答dá。位wèi極jí勝shèng故gù。

所suǒ證zhèng不bù殊故。問。豈將入不退位。不用增上起行力耶。殊shū故gù。問wèn。

豈qǐ將jiāng入rù不bù退tuì位wèi。不bù用yòng增zēng上shàng起qǐ行xíng力lì耶yē。

何不更失發心也。答。一能發心位劣。不能起何hé不bù更gèng失shī發fā心xīn也yě。答dá。

一yī能néng發fā心xīn位wèi劣liè。不bù能néng起qǐ加行故。二所趣位未勝。不須加行故是故不加jiā行xíng故gù。

二èr所suǒ趣qù位wèi未wèi勝shèng。不bù須xū加jiā行xíng故gù是shì故gù不bù失也。問。若爾。何故將入證位。更於加行位中失shī也yě。

問wèn。若ruò爾ěr。

何hé故gù將jiāng入rù證zhèng位wèi。更gèng於wū加jiā行xíng位wèi中zhōng有發心耶。答。能入勝故。所證難得故耳。第十有yǒu發fā心xīn耶yē。

答dá。能néng入rù勝shèng故gù。

所suǒ證zhèng難nán得dé故gù耳ěr。第dì十shí六。修止中安心內有二。初止內想慮心。二六liù。

修xiū止zhǐ中zhōng安ān心xīn內nèi有yǒu二èr。初chū止zhǐ內nèi想xiǎng慮lǜ心xīn。

二èr從亦不得隨心下。止外緣境心前中三。初舉從cóng亦yì不bù得dé隨suí心xīn下xià。止zhǐ外wài緣yuán境jìng心xīn前qián中zhōng三sān。

初chū舉jǔ想令除。二止能除想。三順法體。初中二。初別想xiǎng令lìng除chú。二èr止zhǐ能néng除chú想xiǎng。

三sān順shùn法fǎ體tǐ。初chū中zhōng二èr。

初chū別bié止十一切處想。後一切諸想下。通止一切諸止zhǐ十shí一yī切qiè處chǔ想xiǎng。後hòu一yī切qiè諸zhū想xiǎng下xià。

通tōng止zhǐ一yī切qiè諸zhū差別想。能除者有二釋。一所除緣止。故能除差chà別bié想xiǎng。能néng除chú者zhě有yǒu二èr釋shì。

一yī所suǒ除chú緣yuán止zhǐ。故gù能néng除chú緣亦已。二先除有想。後亦遣除想者。除無緣yuán亦yì已yǐ。

二èr先xiān除chú有yǒu想xiǎng。後hòu亦yì遣qiǎn除chú想xiǎng者zhě。

除chú無wú想也。以有無之念俱是想故。下文順法體中。想xiǎng也yě。以yǐ有yǒu無wú之zhī念niàn俱jù是shì想xiǎng故gù。

下xià文wén順shùn法fǎ體tǐ中zhōng。以一切法無想者。無有之想也。念念不生等以yǐ一yī切qiè法fǎ無wú想xiǎng者zhě。

無wú有yǒu之zhī想xiǎng也yě。念niàn念niàn不bù生shēng等děng者。以無始已來未曾生等故。第二止外境心者zhě。

以yǐ無wú始shǐ已yǐ來lái未wèi曾céng生shēng等děng故gù。第dì二èr止zhǐ外wài境jìng心xīn內有二。初止外妄緣。二是正念下。示內真觀。內nèi有yǒu二èr。

初chū止zhǐ外wài妄wàng緣yuán。二èr是shì正zhèng念niàn下xià。

示shì內nèi真zhēn觀guān。前中二。初舉非總制。二心若馳下。示觀方便。前qián中zhōng二èr。

初chū舉jǔ非fēi總zǒng制zhì。二èr心xīn若ruò馳chí下xià。

示shì觀guān方fāng便biàn。