大乘起信論義記別記
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- 0290a
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- 29 行
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- 全经 726 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏撰
- 正文语种
- 汉文
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0290a
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我的选文故。差別平等者。
一約佛菩薩攝生心。慜念利益。
無怨親故名平等。隨機異現名差別。
二化身多門名差別。報身稱性名平等。
三散心所見名差別。定心所見名平等。
第十四略科文。自下是略科文。
上來從生滅門至此。明攝一切法竟。
自下四熏習等。明生一切法。
於中二。先通。
後別。別中。
先明染淨。後雙辨盡不盡。
前中二。先染。
後淨。染中二。
先總。後別。
淨中亦二。先總。
後別。別中二。
先別明體用熏。後雙明相應不相應。
前中二。先體相熏。
後用熏。就相應不相應中二。
先辨未相應。後明已相應。
上來明淨熏竟。初染熏次淨熏竟。
就盡不盡中二。先明染法有盡。
後明淨法無終。上來初別明染淨熏。
後雙辨盡不盡。合是大段別明竟。
初總。後別。
合是四熏習竟。上來初釋生滅攝一切法。
後釋四熏習生一切法。合是大段釋生滅法畢竟。
自下第二釋生滅門中所顯之義大。於中有二。
初釋體相二大。後別解用大。
前中二。初一句通攝標二大名。
下別釋二大義。釋中。
初釋體大。從畢竟常恒下。
釋相大。釋相大中二。
初直釋。後問答。
釋用大中二。初總辨。
二從此用有二下。別釋。
釋中二。初別明應報。
後又凡夫下。重更料簡。
初中二。先應。
後報。就重簡中二。
先明應身。謂約凡見麁。
六道相也。二乘見細。
不待說也。二明報身二。
初約人顯麁妙。二問答釋疑。
前中二。先明地前見麁。
二若得淨心下。地上見細。
問答中二先問。後答。
上來釋所顯義大竟。自下明會法歸體上來初舉生滅法相第
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1847
- 藏经版页
- 0290a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。