出功德。此入出功德門何者是？釋言：出功德。此入出功德門何者是？
釋言：入第一門者，以禮拜阿彌陀佛為生彼國故，得入第一門者，以禮拜阿彌陀佛為生彼國故，得生安樂世界，是名入第一門。禮佛願生佛生安樂世界，是名入第一門。禮佛願生佛國，是初功德相。國，是初功德相。
入第二門者，以讚歎阿彌陀佛，隨順名義稱如入第二門者，以讚歎阿彌陀佛，隨順名義稱如來名，依如來光明智相修行故，得入大會眾來名，依如來光明智相修行故，得入大會眾數，是名入第二門。依如來名義讚歎，是第數，是名入第二門。依如來名義讚歎，是第二功德相。二功德相。
入第三門者，以一心專念作願生彼，修奢摩入第三門者，以一心專念作願生彼，修奢摩他寂靜三昧行故，得入蓮華藏世界，是名入第他寂靜三昧行故，得入蓮華藏世界，是名入第三門。為修寂靜止，故一心願生彼國，是三門。為修寂靜止，故一心願生彼國，是第三功德相。第三功德相。
入第四門者，以專念觀察彼妙莊嚴，修毘婆舍入第四門者，以專念觀察彼妙莊嚴，修毘婆舍那故，得到彼處受用種種法味樂，是名入第四那故，得到彼處受用種種法味樂，是名入第四門。種種法味樂者，毘婆舍那中有觀佛國門。種種法味樂者，毘婆舍那中有觀佛國土清淨味、攝受眾生大乘味、畢竟住持不虛作土清淨味、攝受眾生大乘味、畢竟住持不虛作味、類事起行願取佛土味，有如是等無量莊味、類事起行願取佛土味，有如是等無量莊嚴佛道味，故言種種。是第四功德相。嚴佛道味，故言種種。
是第四功德相。出第五門者，以大慈悲觀察一切苦惱眾生，示出第五門者，以大慈悲觀察一切苦惱眾生，示應化身，迴入生死園煩惱林中遊戲神通，至教應化身，迴入生死園煩惱林中遊戲神通，至教化地，以本願力迴向故，是名出第五門。示應化地，以本願力迴向故，是名出第五門。
示應化身者，如《法華經》普門示現之類也。遊戲化身者，如《法華經》普門示現之類也。遊戲有二義：一者自在義。菩薩度眾生，譬如獅有二義：一者自在義。
菩薩度眾生，譬如獅子搏鹿所為不難，如似遊戲。二者度無所子搏鹿所為不難，如似遊戲。二者度無所度義。菩薩觀眾生畢竟無所有，雖度無量度義。
菩薩觀眾生畢竟無所有，雖度無量眾生，而實無一眾生得滅度者，示度眾生眾生，而實無一眾生得滅度者，示度眾生如似遊戲。言本願力者，示大菩薩於法身如似遊戲。言本願力者，示大菩薩於法身中常在三昧，而現種種身、種種神通、種種說中常在三昧，而現種種身、種種神通、種種說法，皆以本願力起。譬如阿修羅琴，雖無鼓法，皆以本願力起。
譬如阿修羅琴，雖無鼓
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