若胎若卵若濕若化，眷屬若干苦樂萬品，以若胎若卵若濕若化，眷屬若干苦樂萬品，以雜業故。彼安樂國土莫非是阿彌陀如來正雜業故。彼安樂國土莫非是阿彌陀如來正覺淨華之所化生，同一念佛無別道故，遠覺淨華之所化生，同一念佛無別道故，遠通夫四海之內皆為兄弟也。眷屬無量，焉通夫四海之內皆為兄弟也。
眷屬無量，焉可思議？可思議？莊嚴受用功德成就者，偈言「愛樂佛法味，禪三莊嚴受用功德成就者，偈言「愛樂佛法味，禪三昧為食」故。此云何不思議？不食而資命，蓋昧為食」故。
此云何不思議？不食而資命，蓋所資有以也，豈不是如來滿本願乎！乘佛所資有以也，豈不是如來滿本願乎！
乘佛願為我命，焉可思議？願為我命，焉可思議？莊嚴無諸難功德成就者，偈言「永離身心惱，受莊嚴無諸難功德成就者，偈言「永離身心惱，受樂常無間」故。此云何不思議？經言「身為苦樂常無間」故。
此云何不思議？經言「身為苦器、心為惱端」，而彼有身有心而受樂無器、心為惱端」，而彼有身有心而受樂無間，安可思議？間，安可思議？
莊嚴大義門功德成就者，偈言「大乘善根界，等莊嚴大義門功德成就者，偈言「大乘善根界，等無譏嫌名，女人及根缺，二乘種不生」故。淨土無譏嫌名，女人及根缺，二乘種不生」故。淨土果報離二種譏嫌過應知：一者體、二者名。果報離二種譏嫌過應知：一者體、二者名。
體有三種：一者二乘人、二者女人、三者諸體有三種：一者二乘人、二者女人、三者諸根不具人。無此三過，故名離體譏嫌。名亦根不具人。無此三過，故名離體譏嫌。
名亦有三種，非但無三體，乃至不聞二乘、女人、有三種，非但無三體，乃至不聞二乘、女人、諸根不具三種名，故名離名譏嫌。等者，平等諸根不具三種名，故名離名譏嫌。等者，平等一相故。此云何不思議？夫諸天共器飯，有隨一相故。
此云何不思議？夫諸天共器飯，有隨福之色。足指按地，乃詳金礫之旨。而願福之色。
足指按地，乃詳金礫之旨。而願往生者，本則三三之品，今無一二之殊，亦如往生者，本則三三之品，今無一二之殊，亦如淄澠一味，焉可思議？淄澠一味，焉可思議？
莊嚴一切所求滿足功德成就者，偈言「眾生所莊嚴一切所求滿足功德成就者，偈言「眾生所願樂，一切能滿足」故。此云何不思議？彼國願樂，一切能滿足」故。此云何不思議？
彼國人天若欲願往他方世界無量佛剎供養諸人天若欲願往他方世界無量佛剎供養諸佛菩薩，及所須供養之具，無不稱願。又欲佛菩薩，及所須供養之具，無不稱願。又欲捨彼壽命向餘國生，修短自在，隨願皆得。捨彼壽命向餘國生，修短自在，隨願皆得。
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