已上七地已還諸菩薩也。此菩薩亦能現身已上七地已還諸菩薩也。此菩薩亦能現身若百若千若萬若億若百千萬億無佛國土若百若千若萬若億若百千萬億無佛國土施作佛事，要須作心入三昧乃能，非施作佛事，要須作心入三昧乃能，非不作心。以作心故，名為未得淨心。此菩薩不作心。
以作心故，名為未得淨心。此菩薩願生安樂淨土，即見阿彌陀佛。見阿彌陀願生安樂淨土，即見阿彌陀佛。
見阿彌陀佛時，與上地諸菩薩畢竟身等法等。龍樹佛時，與上地諸菩薩畢竟身等法等。龍樹菩薩、婆藪槃頭菩薩輩願生彼者，當為此菩薩、婆藪槃頭菩薩輩願生彼者，當為此耳。問曰：案《十地經》，菩薩進趣階級漸有無耳。
問曰：案《十地經》，菩薩進趣階級漸有無量功勳，逕多劫數然後乃得此。云何見量功勳，逕多劫數然後乃得此。云何見阿彌陀佛時，畢竟與上地諸菩薩身等法等阿彌陀佛時，畢竟與上地諸菩薩身等法等耶？答曰：言畢竟者，未言即等也。畢竟耶？
答曰：言畢竟者，未言即等也。畢竟不失此等，故言等耳。問曰：若不即等，復何不失此等，故言等耳。
問曰：若不即等，復何待言？菩薩但登初地，以漸增進，自然當與待言？菩薩但登初地，以漸增進，自然當與佛等。何假言與上地菩薩等？答曰：菩薩佛等。
何假言與上地菩薩等？答曰：菩薩於七地中得大寂滅，上不見諸佛可求、下於七地中得大寂滅，上不見諸佛可求、下不見眾生可度，欲捨佛道證於實際。爾不見眾生可度，欲捨佛道證於實際。
爾時若不得十方諸佛神力加勸，即便滅度，與時若不得十方諸佛神力加勸，即便滅度，與二乘無異。菩薩若往生安樂見阿彌陀佛，二乘無異。菩薩若往生安樂見阿彌陀佛，即無此難，是故須言畢竟平等。復次《無量即無此難，是故須言畢竟平等。
復次《無量壽經》中阿彌陀如來本願言「設我得佛，他壽經》中阿彌陀如來本願言「設我得佛，他方佛土諸菩薩眾來生我國，究竟必至一生方佛土諸菩薩眾來生我國，究竟必至一生補處；除其本願，自在所化，為眾生故，被補處；除其本願，自在所化，為眾生故，被弘誓鐙積累德本度脫一切，遊諸佛國修弘誓鐙積累德本度脫一切，遊諸佛國修菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恒沙無量菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恒沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取之行，現前修習普賢之德。
若不爾者，不取正覺。」案此經推彼國菩薩，或可不從一正覺。」案此經推彼國菩薩，或可不從一地至一地。言十地階次者，是釋迦如來於地至一地。
言十地階次者，是釋迦如來於閻浮提一應化道耳，他方淨土何必如此？五閻浮提一應化道耳，他方淨土何必如此？五
下页续读