比丘即度受大戒。不堪一食，夜啼。佛覺問知，比丘即度受大戒。不堪一食，夜啼。
佛覺問知，夜過集僧，便立法制戒。夜過集僧，便立法制戒。年滿二十，應受大戒。佛言：「若年未滿二十，年滿二十，應受大戒。
佛言：「若年未滿二十，不堪寒、熱、飢、渴、風、雨、蚊虻、毒蟲，及以惡言；若不堪寒、熱、飢、渴、風、雨、蚊虻、毒蟲，及以惡言；若身苦痛，不能堪忍；又不堪持戒及以一食。若身苦痛，不能堪忍；
又不堪持戒及以一食。若滿二十，堪忍如上眾苦事。」滿二十，堪忍如上眾苦事。」
若比丘，知若不知，不犯也。若比丘，知若不知，不犯也。年不滿二十，受大戒者，此人不得戒。彼比丘可年不滿二十，受大戒者，此人不得戒。
彼比丘可訶，癡故，波逸提。其受戒人知年不滿，和尚訶，癡故，波逸提。其受戒人知年不滿，和尚及僧亦知，然眾中問「汝年滿不」，報言或滿或及僧亦知，然眾中問「汝年滿不」，報言或滿或不滿，若疑，若不知，或默然，或僧不問。是中四不滿，若疑，若不知，或默然，或僧不問。
是中四種：若知，若疑，和尚波逸提，眾僧突吉羅；若謂、種：若知，若疑，和尚波逸提，眾僧突吉羅；若謂、不知，俱不犯。若受三羯磨竟，和尚犯墮。若中不知，俱不犯。
若受三羯磨竟，和尚犯墮。若中間，若白未竟，若為作方便，若剃髮，若集僧，和間，若白未竟，若為作方便，若剃髮，若集僧，和尚一切吉羅，眾僧亦爾。比丘尼波逸提。不犯尚一切吉羅，眾僧亦爾。
比丘尼波逸提。不犯者，先不知，信受人語，若傍人證，若信父母語。者，先不知，信受人語，若傍人證，若信父母語。
若受戒已，疑者，佛言：「當數胎中年月，數閏月，若受戒已，疑者，佛言：「當數胎中年月，數閏月，若數一切十四日說戒以為年數，滿者開。」若數一切十四日說戒以為年數，滿者開。」六十六、發四諍戒。佛在舍衛。六群，鬪諍如六十六、發四諍戒。
佛在舍衛。六群，鬪諍如法滅已，後更發起。比丘舉過白佛，故制此戒。法滅已，後更發起。
比丘舉過白佛，故制此戒。若比丘，知若不知如法滅者，不犯。若比丘，知若不知如法滅者，不犯。
諍事，有四種，言諍、覓諍、犯諍、事諍也。諍事，有四種，言諍、覓諍、犯諍、事諍也。如法懺悔已，如法，如律，如佛所教。如法懺悔已，如法，如律，如佛所教。
後更發起者，波逸提。說不了了，突吉羅。除後更發起者，波逸提。說不了了，突吉羅。
除此諍，若餘鬪罵發者；若發已諍；除二眾，若餘此諍，若餘鬪罵發者；若發已諍；
除二眾，若餘人諍，而發起者——一切吉羅。尼同犯。不犯者：若人諍，而發起者——一切吉羅。尼同犯。
不犯者：若先不知；若觀作不觀想；若事實爾，語言「不善先不知；若觀作不觀想；
若事實爾，語言「不善觀」等。若戲，若錯者，不犯。觀」等。若戲，若錯者，不犯。
六十七、與賊期行戒。佛在舍衛。眾多比丘六十七、與賊期行戒。佛在舍衛。
眾多比丘
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