過白佛，便訶制戒。後便於聞處罵，以過重白過白佛，便訶制戒。後便於聞處罵，以過重白佛，便乘前重制。佛，便乘前重制。
若比丘，嫌謂面見、不聞處，言「有愛、恚、怖、癡」也。若比丘，嫌謂面見、不聞處，言「有愛、恚、怖、癡」也。罵，背面耳聞，於不見處而設罵也。罵，背面耳聞，於不見處而設罵也。
波逸提。若不受上座教，嫌罵，吉羅。不犯者：波逸提。若不受上座教，嫌罵，吉羅。
不犯者：實有事，恐後悔恨，語令如法發露，便言「有愛」實有事，恐後悔恨，語令如法發露，便言「有愛」等；若戲、錯說者——並不犯。等；若戲、錯說者——並不犯。
十四、露地敷僧物戒。佛在舍衛。長者請僧，十四、露地敷僧物戒。佛在舍衛。
長者請僧，十七群比丘取僧坐具露敷經行，望食時到，十七群比丘取僧坐具露敷經行，望食時到，不收，往食，為風塵坌，蟲鳥壞污。以過白佛，訶不收，往食，為風塵坌，蟲鳥壞污。以過白佛，訶已制戒。已制戒。
若比丘，取僧眾僧物、為僧、屬僧三種也。若比丘，取僧眾僧物、為僧、屬僧三種也。繩床、有五種：旋脚、直脚、曲脚、入梐、無脚繩床、有五種：旋脚、直脚、曲脚、入梐、無脚木床，亦如上說。木床，亦如上說。
若臥具、或用坐，或用臥。若臥具、或用坐，或用臥。坐褥，擬常用坐。坐褥，擬常用坐。
露地敷，若教人敷，捨去，不自舉，不教人舉，波逸露地敷，若教人敷，捨去，不自舉，不教人舉，波逸提。彼以僧物付知事云：「我今付授汝守護提。彼以僧物付知事云：「我今付授汝守護看。」若都無人，當舉屏處。若無屏處，必知無壞，看。」
若都無人，當舉屏處。若無屏處，必知無壞，當持麁者覆好者上。若即時還，便應去。隨雨當持麁者覆好者上。
若即時還，便應去。隨雨中疾及時還者，應往也。彼次第作如是方便，中疾及時還者，應往也。
彼次第作如是方便，應去；若不作者，初出門，墮；若方便還悔，一切應去；若不作者，初出門，墮；
若方便還悔，一切吉羅。若二人同坐，下座應收，不者犯二罪，上吉羅。若二人同坐，下座應收，不者犯二罪，上座犯一墮；若俱不收，二俱墮。餘床、踞床、机等座犯一墮；
若俱不收，二俱墮。餘床、踞床、机等不收，及臥具表裏，一切吉羅。若露敷僧物而不收，及臥具表裏，一切吉羅。
若露敷僧物而入房思惟，吉羅。不犯者，僧物露敷，去時語舊入房思惟，吉羅。不犯者，僧物露敷，去時語舊住人、摩摩帝、經營人令知，如上方便，一切不住人、摩摩帝、經營人令知，如上方便，一切不犯。犯。
十五、覆處敷僧物戒。佛在舍衛。客比丘在十五、覆處敷僧物戒。佛在舍衛。
客比丘在
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