字也。非字義者，抄前「阿」字也。字也。非字義者，抄前「阿」字也。
法者，謂佛、聲聞、仙人、諸天所說正法。法者，謂佛、聲聞、仙人、諸天所說正法。波逸提。若共誦，一說、二三說，若口授、書授，波逸提。
若共誦，一說、二三說，若口授、書授，若不了了；及非人、畜生——並突吉羅。若師不教若不了了；及非人、畜生——並突吉羅。
若師不教言「我說竟，汝可說」，師吉羅。不犯者：「我說竟，汝言「我說竟，汝可說」，師吉羅。不犯者：「我說竟，汝說」；一人誦竟，一人書；若同業同誦。或戲笑語、說」；
一人誦竟，一人書；若同業同誦。
或戲笑語、獨語、錯說彼此，皆不犯也。獨語、錯說彼此，皆不犯也。七、說麁罪戒。佛在羅閱城。有波利婆沙、摩那七、說麁罪戒。
佛在羅閱城。有波利婆沙、摩那埵比丘在下行坐，六群比丘以所犯事向白埵比丘在下行坐，六群比丘以所犯事向白衣說之，有過者及餘比丘皆慚。比丘舉過，佛衣說之，有過者及餘比丘皆慚。
比丘舉過，佛故訶制。故訶制。若比丘，知他不知者開。若比丘，知他不知者開。
有麁惡罪，四波羅夷、僧伽婆尸沙也。有麁惡罪，四波羅夷、僧伽婆尸沙也。向未受大戒人說，除僧羯磨，波逸提。除麁罪，向未受大戒人說，除僧羯磨，波逸提。
除麁罪，以餘罪說者；自說麁罪、餘人罪——一切吉羅。不以餘罪說者；自說麁罪、餘人罪——一切吉羅。
不犯者，若不知，若眾曾差，若非麁想，若白衣先犯者，若不知，若眾曾差，若非麁想，若白衣先已聞者，不犯。已聞者，不犯。八、實得道向白衣說戒。佛在毘舍離，以前八、實得道向白衣說戒。
佛在毘舍離，以前「大妄語」緣集僧訶責已，便制此戒。「大妄語」緣集僧訶責已，便制此戒。若比丘，向未受大戒人說過人法，言「我見是，我若比丘，向未受大戒人說過人法，言「我見是，我知是」，實者，波逸提。並如上初篇。若言業報，知是」，實者，波逸提。
並如上初篇。若言業報，若戲、錯，並不犯。若戲、錯，並不犯。
九、獨與女人說法戒。佛在舍衛。迦留陀夷九、獨與女人說法戒。佛在舍衛。
迦留陀夷在姑前與兒婦耳語說法，因姑譏問，比丘舉在姑前與兒婦耳語說法，因姑譏問，比丘舉過，佛因制斷。後開五、六語及有智男過限說過，佛因制斷。後開五、六語及有智男過限說等。等。
若比丘，與女人如上。若比丘，與女人如上。說法，過五、色、受、想、行、識無我也。說法，過五、色、受、想、行、識無我也。
六語，眼、耳、鼻、舌、身、意無常也。六語，眼、耳、鼻、舌、身、意無常也。
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