留陀夷與齋優婆私露地共坐，乞食比丘見留陀夷與齋優婆私露地共坐，乞食比丘見嫌之，具向諸比丘說。以過白佛，因而制戒。嫌之，具向諸比丘說。以過白佛，因而制戒。
若比丘，獨一女人，一比丘。若比丘，獨一女人，一比丘。與女人人女有智，命根不斷。與女人人女有智，命根不斷。
露地坐，謂在見、聞屏處。露地坐，謂在見、聞屏處。波逸提。辨相、開緣並如前戒。波逸提。
辨相、開緣並如前戒。四十六、驅他出聚戒。佛在舍衛。跋難陀與四十六、驅他出聚戒。
佛在舍衛。跋難陀與比丘鬪，結恨在心。便將至城中無食處，知至比丘鬪，結恨在心。
便將至城中無食處，知至祇桓日時已過，便言：「汝大惡人，令我不得食！祇桓日時已過，便言：「汝大惡人，令我不得食！速去！」彼不得食，乏極。比丘舉過，因訶責制戒速去！」
彼不得食，乏極。比丘舉過，因訶責制戒也。也。
若比丘，語餘比丘如是語「大德！共至聚落，有若比丘，語餘比丘如是語「大德！共至聚落，有四種村如上也。四種村如上也。
當與汝食」，是時食。當與汝食」，是時食。彼比丘竟不教與是比丘食，語言「汝去！我與汝彼比丘竟不教與是比丘食，語言「汝去！
我與汝一處若坐若語不樂，我獨坐獨語樂」，以此因緣，一處若坐若語不樂，我獨坐獨語樂」，以此因緣，若方便捨見處，至聞處，吉羅。互作亦爾。見、若方便捨見處，至聞處，吉羅。互作亦爾。
見、聞俱離，方犯墮罪也。聞俱離，方犯墮罪也。非餘方便遣他去者，波逸提。不犯者：與食遣非餘方便遣他去者，波逸提。
不犯者：與食遣去；若病，若無威儀，人見不喜，自送食與；若去；若病，若無威儀，人見不喜，自送食與；
若破戒等；若命、梵難，方便遣；不以嫌恨故也。破戒等；若命、梵難，方便遣；
不以嫌恨故也。四十七、過限藥請戒。佛在釋翅瘦。時，摩訶四十七、過限藥請戒。
佛在釋翅瘦。時，摩訶男請僧給藥，六群嫌故，求難得藥，彼為市求，男請僧給藥，六群嫌故，求難得藥，彼為市求，便訶罵之，而斷僧藥。比丘舉過，佛因制戒。便訶罵之，而斷僧藥。
比丘舉過，佛因制戒。若比丘，四月夏四月也。若比丘，四月夏四月也。
與藥，緣者，藥請。與藥，緣者，藥請。無病比丘病者，醫所教服藥也。無病比丘病者，醫所教服藥也。
應受。若過受，若夜、藥有分齊，夏四月應受。應受。若過受，若夜、藥有分齊，夏四月應受。
若夜無分齊，隨施時應受，不論藥分齊也。若夜無分齊，隨施時應受，不論藥分齊也。
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