他壞者，墮；生疑及想，吉羅。若釘杙著生草樹他壞者，墮；生疑及想，吉羅。
若釘杙著生草樹上，若以火等，並墮。若斷多分生草木者，墮。斷上，若以火等，並墮。若斷多分生草木者，墮。
斷半乾生者，及不言「知是，看是」，一切吉羅。不犯半乾生者，及不言「知是，看是」，一切吉羅。不犯者：若言「看是，知是」；若斷乾枯草木；若於生草者：若言「看是，知是」；
若斷乾枯草木；若於生草木上曳材、曳竹，正籬障，撥塹石，取牛屎；若生木上曳材、曳竹，正籬障，撥塹石，取牛屎；
若生草覆道以仗遮開；若以瓦石拄之而斷傷草草覆道以仗遮開；若以瓦石拄之而斷傷草木。若除經行地土，若掃經行地，若以杖築地，木。
若除經行地土，若掃經行地，若以杖築地，而誤撥生草斷者，無犯。而誤撥生草斷者，無犯。十二、餘語惱觸戒。佛在拘睒毘國。闡陀比十二、餘語惱觸戒。
佛在拘睒毘國。闡陀比丘犯罪，餘比丘問，以餘事答。以過白佛，便訶丘犯罪，餘比丘問，以餘事答。
以過白佛，便訶已，作餘語白。後便惱僧，喚來不來，乃至不應已，作餘語白。後便惱僧，喚來不來，乃至不應語而語。以過白佛，訶已，作觸惱白，因此故制語而語。
以過白佛，訶已，作觸惱白，因此故制也。也。若比丘，妄作餘語僧未白前作餘語者——「汝若比丘，妄作餘語僧未白前作餘語者——「汝向誰說？」「為說何事？」「為論何理？」「為我說，為餘人向誰說？」
「為說何事？」「為論何理？」
「為我說，為餘人說？」「我不見此罪」者，一切吉羅。若作白已，如是說？」「我不見此罪」者，一切吉羅。
若作白已，如是語者，犯墮也。語者，犯墮也。惱他者，如前緣中，乃至不應語而語，一切惱他者，如前緣中，乃至不應語而語，一切吉羅。白已，作者，波逸提也。吉羅。
白已，作者，波逸提也。波逸提。若上座喚，不來，吉羅。不犯者：重聽波逸提。
若上座喚，不來，吉羅。不犯者：重聽不解，前語有參錯，「汝向誰說」，乃至「我不見此不解，前語有參錯，「汝向誰說」，乃至「我不見此罪」；若作非法、無利益羯磨，不與和合，喚來不罪」；
若作非法、無利益羯磨，不與和合，喚來不來；若為作非法羯磨，若不欲知，教言「莫來」便來；若為作非法羯磨，若不欲知，教言「莫來」便來；若一坐食，若不作餘食法食，若病，喚起不來；
若一坐食，若不作餘食法食，若病，喚起不起；命、梵等難，教「莫起」便起；若惡心問，不與說；起；命、梵等難，教「莫起」便起；
若惡心問，不與說；若作非法事，便訶語者；若小語；若錯說——一切若作非法事，便訶語者；
若小語；若錯說——一切不犯。不犯。
十三、嫌罵知事戒。佛在羅閱城。沓婆摩比十三、嫌罵知事戒。佛在羅閱城。
沓婆摩比丘僧差知事，慈地比丘齊眼見處譏嫌之。以丘僧差知事，慈地比丘齊眼見處譏嫌之。以
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