施衣時，自恣後，無衣一月，有衣五月；除此施衣時，自恣後，無衣一月，有衣五月；除此已，餘時勸化作食并衣施者是也。已，餘時勸化作食并衣施者是也。
是謂時。彼先受請已，前後食不囑授，入門是謂時。彼先受請已，前後食不囑授，入門犯墮；餘方便，吉羅。不犯者：如上開緣；囑授比犯墮；
餘方便，吉羅。不犯者：如上開緣；
囑授比丘；若無比丘，不囑授，至庫藏處、聚落邊房，若丘；若無比丘，不囑授，至庫藏處、聚落邊房，若至尼寺；至囑家；若眾多家敷坐具請比丘；若至尼寺；
至囑家；若眾多家敷坐具請比丘；
若難緣者，開。難緣者，開。四十三、食家強坐戒。佛在舍衛。迦留陀夷四十三、食家強坐戒。
佛在舍衛。迦留陀夷本俗友婦齋優婆私，各端正，俱繫意。後至其本俗友婦齋優婆私，各端正，俱繫意。
後至其家，彼婦嚴身，夫主極愛。比丘食已坐住，其家，彼婦嚴身，夫主極愛。比丘食已坐住，其夫便瞋捨去。比丘以事白佛，佛因制戒。夫便瞋捨去。
比丘以事白佛，佛因制戒。若比丘，在食男以女為食，女以男為食。若比丘，在食男以女為食，女以男為食。
家如上。家如上。中，有寶，硨磲、碼碯、真珠、琥珀、金、銀。中，有寶，硨磲、碼碯、真珠、琥珀、金、銀。
強安坐者，當舒手得及戶，應坐。強安坐者，當舒手得及戶，應坐。波逸提。若盲、聾互有，吉羅。不犯者：若食家波逸提。
若盲、聾互有，吉羅。不犯者：若食家有寶，舒手及戶處坐；若有二比丘為伴；有識有寶，舒手及戶處坐；
若有二比丘為伴；有識別人，或客人在一處，若不盲聾；或從前過，不別人，或客人在一處，若不盲聾；
或從前過，不住；病發倒地；力勢所持；或被繫；命、梵難故——不住；病發倒地；
力勢所持；或被繫；
命、梵難故——不犯也。犯也。四十四、食家屏坐戒。佛在舍衛。迦留陀夷四十四、食家屏坐戒。
佛在舍衛。迦留陀夷以念前戒「應手及戶處坐」，即在戶扉後與齋以念前戒「應手及戶處坐」，即在戶扉後與齋優婆私坐共語。比丘聞語，譏嫌白佛，因訶制優婆私坐共語。
比丘聞語，譏嫌白佛，因訶制戒。戒。若比丘，食家中有寶，並如前戒。若比丘，食家中有寶，並如前戒。
在屏處若樹、牆、壁、籬、柵，若衣及餘物障也。在屏處若樹、牆、壁、籬、柵，若衣及餘物障也。坐者，波逸提。若在食家舒手及戶，令乞食比坐者，波逸提。
若在食家舒手及戶，令乞食比丘見。餘辨相、開緣同前戒。丘見。餘辨相、開緣同前戒。
四十五、獨與女人露地坐戒。佛在舍衛。迦四十五、獨與女人露地坐戒。佛在舍衛。
迦
下页续读