請觀音經疏闡義鈔卷 3 · 大正藏 0997a

不齊之義也。《毘羅三昧經》云「早起諸天食，日不bù齊qí之zhī義yì也yě。《毘pí羅luó三sān昧mèi經jīng》云yún「早zǎo起qǐ諸zhū天tiān食shí，日rì中三世佛食，日西畜生食，日暮鬼神食。佛制中zhōng三sān世shì佛fó食shí，日rì西xī畜chù生sheng食shí，日rì暮mù鬼guǐ神shén食shí。

佛fó制zhì斷六趣因，令同三世佛故。」今約理解，故云齊斷duàn六liù趣qù因yīn，令lìng同tóng三sān世shì佛fó故gù。」今jīn約yuē理lǐ解jiě，故gù云yún齊qí者秖是中道。「後不得食者」者，即佛制中後不者zhě秖zhǐ是shì中zhōng道dào。

「後hòu不bù得dé食shí者zhě」者zhě，即jí佛fó制zhì中zhōng後hòu不bù得食也。今表初住初地圓證中道，心外無得dé食shí也yě。今jīn表biǎo初chū住zhù初chū地dì圓yuán證zhèng中zhōng道dào，心xīn外wài無wú法，如中後不得食也。「中前得噉」者，佛制中前法fǎ，如rú中zhōng後hòu不bù得dé食shí也yě。

「中zhōng前qián得dé噉dàn」者zhě，佛fó制zhì中zhōng前qián非正食皆得噉之。正食者，《四分律》云「有五非fēi正zhèng食shí皆jiē得dé噉dàn之zhī。正zhèng食shí者zhě，《四sì分fēn律lǜ》云yún「有yǒu五wǔ種：蒲闍尼，此云正食，謂󰉓、飯、乾飯、魚、肉也。五種zhǒng：蒲pú闍dū尼ní，此cǐ云yún正zhèng食shí，謂wèi󰉓、飯fàn、乾qián飯fàn、魚yú、肉ròu也yě。

五wǔ種佉闍尼，此云不正食，謂枝葉、花果、細、末、磨種zhǒng佉qū闍dū尼ní，此cǐ云yún不bù正zhèng食shí，謂wèi枝zhī葉yè、花huā果guǒ、細xì、末mò、磨mó食。」今云中前得噉，即不正食也。「此得」下，先食shí。」今jīn云yún中zhōng前qián得dé噉dàn，即jí不bù正zhèng食shí也yě。

「此cǐ得dé」下xià，先xiān表圓位。「前方便」者，即指住前內凡位也。住表biǎo圓yuán位wèi。「前qián方fāng便biàn」者zhě，即jí指zhǐ住zhù前qián內nèi凡fán位wèi也yě。

住zhù前既有相似證義，此即中前得噉。「亦是」下，次前qián既jì有yǒu相xiāng似sì證zhèng義yì，此cǐ即jí中zhōng前qián得dé噉dàn。「亦yì是shì」下xià，次cì表別位地前離邊觀中，即是法界外有法也。表biǎo別bié位wèi地dì前qián離lí邊biān觀guān中zhōng，即jí是shì法fǎ界jiè外wài有yǒu法fǎ也yě。

經云「不飲酒」者，如《五分律》云「跋陀越邑有經jīng云yún「不bù飲yǐn酒jiǔ」者zhě，如rú《五wǔ分fēn律lǜ》云yún「跋bá陀tuó越yuè邑yì有yǒu毒龍，雨雹損苗。居士請婆陀竭陀降之，遂毒dú龍lóng，雨yǔ雹báo損sǔn苗miáo。居jū士shì請qǐng婆pó陀tuó竭jié陀tuó降jiàng之zhī，遂suì以酒飲，吐臥在道。佛言：『昔伏毒龍、今不能降以yǐ酒jiǔ飲yǐn，吐tǔ臥wò在zài道dào。

佛fó言yán：『昔xī伏fú毒dú龍lóng、今jīn不bù能néng降jiàng蝦蟇。』因說漸斷酒戒。」以酒令人昏亂，故今蝦xiā蟇má。』因yīn說shuō漸jiàn斷duàn酒jiǔ戒jiè。」

以yǐ酒jiǔ令lìng人rén昏hūn亂luàn，故gù今jīn持呪者不得飲。約理，則酒是無明也。《涅槃》云持chí呪zhòu者zhě不bù得dé飲yǐn。約yuē理lǐ，則zé酒jiǔ是shì無wú明míng也yě。

《涅niè槃pán》云yún「譬如醉人，見日月轉。」「不噉肉」者，若約事釋，如「譬pì如rú醉zuì人rén，見jiàn日rì月yuè轉zhuǎn。」「不bù噉dàn肉ròu」者zhě，若ruò約yuē事shì釋shì，如rú《楞伽》云「有無量因緣不應食肉。」乃至云「令修《楞léng伽qié》云yún「有yǒu無wú量liáng因yīn緣yuán不bù應yīng食shí肉ròu。」

乃nǎi至zhì云yún「令lìng修xiū行者慈心不生，及令呪術不成就等。」「是無緣行xíng者zhě慈cí心xīn不bù生shēng，及jí令lìng呪zhòu術shù不bù成chéng就jiù等děng。」「是shì無wú緣yuán大慈也」者，此約理釋也。大dà慈cí也yě」者zhě，此cǐ約yuē理lǐ釋shì也yě。

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