我，及淨自心現流中，別答此二問。我，及淨自心現流中，別答此二問。「聖智有幾種？戒眾生亦然。」上句問：智差別，令「聖智有幾種？
戒眾生亦然。」上句問：智差別，令捨劣修勝。如下，智識中別答。下句問：眾生性捨劣修勝。
如下，智識中別答。下句問：眾生性欲非一，如來制戒有幾種？欲非一，如來制戒有幾種？
「摩尼等諸寶，斯並云何出？誰起於語言？眾生及「摩尼等諸寶，斯並云何出？誰起於語言？
眾生及諸物。」上二句問：寶生所因？下二句問：誰起諸物。」上二句問：寶生所因？
下二句問：誰起於語言，有情及資具？如下四種言說分別於語言，有情及資具？如下四種言說分別相中別答。相中別答。
「明處與伎術，誰之所顯示？」問：五明法及世間「明處與伎術，誰之所顯示？」問：五明法及世間伎能，誰之所作？五明論者：一名內論，一切佛伎能，誰之所作？
五明論者：一名內論，一切佛法是也。二名外論，有四種：謂因論、聲論、醫法是也。二名外論，有四種：謂因論、聲論、醫方論、工巧論。此五各能生智，故云明處。方論、工巧論。
此五各能生智，故云明處。「伽他有幾種？長行句亦然。」伽他，此云諷誦。「伽他有幾種？
長行句亦然。」伽他，此云諷誦。
長，即長篇，句或四言五言。長，即長篇，句或四言五言。「道理幾不同，解釋幾差別？」問：理趣解釋幾差「道理幾不同，解釋幾差別？」
問：理趣解釋幾差別？《大般若經．理趣分》說：諸法皆空，無生無別？《大般若經．理趣分》說：諸法皆空，無生無滅，無自性性，離一切相，不可願求，然第一義滅，無自性性，離一切相，不可願求，然第一義湛然常住。《解深密經》應機解釋，通說有六：一湛然常住。
《解深密經》應機解釋，通說有六：一真義理趣，謂二障淨智所行真實。二證得理真義理趣，謂二障淨智所行真實。二證得理趣，謂於真義得如實知。三教導理趣，謂自證趣，謂於真義得如實知。
三教導理趣，謂自證已開示眾生。此三為本，後三解釋。四離二邊已開示眾生。此三為本，後三解釋。
四離二邊理趣，謂有問言：云何名為真義理趣？應答彼理趣，謂有問言：云何名為真義理趣？應答彼言：非有非無、非常非斷。五不思議理趣，謂有言：非有非無、非常非斷。
五不思議理趣，謂有問言：云何證得？應答彼言：謂不思議。若於諸問言：云何證得？應答彼言：謂不思議。
若於諸法遠離戲論，爾時證得真勝義性，故知言說法遠離戲論，爾時證得真勝義性，故知言說皆非真實。六隨眾生所樂理趣，謂有問言：云皆非真實。六隨眾生所樂理趣，謂有問言：云何教導？應答彼言：隨諸眾生意樂各異，順彼何教導？
應答彼言：隨諸眾生意樂各異，順彼所欲，方便開示。所欲，方便開示。「飲食是誰作？愛欲云何起？」問：飲食、愛欲云何「飲食是誰作？
愛欲云何起？」問：飲食、愛欲云何
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