佛心宗。雖叢林此話大行，而衲子猶患幽眇。佛心宗。雖叢林此話大行，而衲子猶患幽眇。
粵有實叉難陀大德，出於李唐久視年間，互粵有實叉難陀大德，出於李唐久視年間，互收三翻之品題，證足一經之妙理。方諸前古，收三翻之品題，證足一經之妙理。方諸前古，文敷暢而義昭然；直使後來，力不勞而功必文敷暢而義昭然；
直使後來，力不勞而功必倍。當時稱為大備，詁釋未見其人。輒集倍。當時稱為大備，詁釋未見其人。
輒集數注之舊書，移作七軸之新說；補苴罅漏、考數注之舊書，移作七軸之新說；補苴罅漏、考實闕疑，正為農馬知專，敢効珍珠自衒。庶學實闕疑，正為農馬知專，敢効珍珠自衒。
庶學道之士盡觀其致焉！道之士盡觀其致焉！新譯大乘入楞伽經序新譯大乘入楞伽經序天𠕋金輪聖神皇帝製天𠕋金輪聖神皇帝製蓋聞：摩羅山頂，既最崇而最嚴；楞伽城中，實蓋聞：摩羅山頂，既最崇而最嚴；
楞伽城中，實難往而難入。先佛弘宣之地、曩聖修行之所，難往而難入。先佛弘宣之地、曩聖修行之所，爰有城主，號羅婆那，乘宮殿以謁尊顏、奏爰有城主，號羅婆那，乘宮殿以謁尊顏、奏樂音而祈妙法，因鬘峯以表興、指藏海以明樂音而祈妙法，因鬘峯以表興、指藏海以明宗。所言《入楞伽經》者，斯乃諸佛心量之玄樞、宗。
所言《入楞伽經》者，斯乃諸佛心量之玄樞、群經理窟之妙鍵，廣喻幽旨、洞明深義，不生群經理窟之妙鍵，廣喻幽旨、洞明深義，不生不滅、非有非無，絕去來之二途、離斷常之雙不滅、非有非無，絕去來之二途、離斷常之雙執，以第一義諦，得最上妙珍。體諸法之皆虛、執，以第一義諦，得最上妙珍。體諸法之皆虛、知前境之如幻，混假名之分別、等生死與涅知前境之如幻，混假名之分別、等生死與涅槃。大慧之問初陳，法王之旨斯發，一百八義，槃。
大慧之問初陳，法王之旨斯發，一百八義，應實相而離世間；三十九門，破邪見而宣正應實相而離世間；三十九門，破邪見而宣正法。曉名相之並假，袪妄想之迷衿；依正智以法。
曉名相之並假，袪妄想之迷衿；依正智以會如如，悟緣起而歸妙理。境風既息，識浪方會如如，悟緣起而歸妙理。
境風既息，識浪方澄，三自性皆空，二無我俱泯，入如來之藏，澄，三自性皆空，二無我俱泯，入如來之藏，遊解脫之門。原此經文，來自西國，至若元嘉遊解脫之門。原此經文，來自西國，至若元嘉建號，跋陀之譯未弘；延昌紀年，流建號，跋陀之譯未弘；
延昌紀年，流支之義多舛。朕虔思付囑，情切紹支之義多舛。朕虔思付囑，情切紹隆，以久視元年歲次庚子，林鍾紀律炎帝司隆，以久視元年歲次庚子，林鍾紀律炎帝司辰，于時避暑箕峯，觀風穎水，三陽宮內，重出辰，于時避暑箕峯，觀風穎水，三陽宮內，重出
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