二無我者，是四妙門，攝世出世一切諸法。下二無我者，是四妙門，攝世出世一切諸法。下正宗分，備明此義也。悉已通達者，言諸菩薩正宗分，備明此義也。
悉已通達者，言諸菩薩悉已究竟通達此法無礙也。善知境界自心悉已究竟通達此法無礙也。善知境界自心現義者，謂三界依正迷悟生死境界，唯是自現義者，謂三界依正迷悟生死境界，唯是自心現義。諸菩薩善能如實了知，不從外得也。心現義。
諸菩薩善能如實了知，不從外得也。遊戲無量自在三昧神通諸力者，謂遊戲遊戲無量自在三昧神通諸力者，謂遊戲自心所現，無量自在、解脫、三昧、正受、六通、十自心所現，無量自在、解脫、三昧、正受、六通、十力也。曰遊戲者何也？謂已得無量自在，既神力也。
曰遊戲者何也？謂已得無量自在，既神且通，忘己任物，彼此無滯，則處處有樂，故曰且通，忘己任物，彼此無滯，則處處有樂，故曰遊戲也。隨眾生心現種種形方便調伏者，遊戲也。
隨眾生心現種種形方便調伏者，謂隨眾生心，即是自心現境界中，眾生既殊，謂隨眾生心，即是自心現境界中，眾生既殊，心色亦異，隨類示現，方便調伏也。一切諸心色亦異，隨類示現，方便調伏也。一切諸佛手灌其頂者，是皆行窮十地，蒙灌頂加，言佛手灌其頂者，是皆行窮十地，蒙灌頂加，言位尊也。皆從種種諸佛國土而來此會，大慧位尊也。
皆從種種諸佛國土而來此會，大慧菩薩為其上首者，謂有大神德，從異方來，上菩薩為其上首者，謂有大神德，從異方來，上首菩薩具大智慧，故云大慧。上通明證信序首菩薩具大智慧，故云大慧。上通明證信序竟。竟。
爾時世尊於海龍王宮說法「開示此法。」從爾時世尊於海龍王宮說法「開示此法。」從此至品終，別明發起序也。言世尊者，謂具上此至品終，別明發起序也。
言世尊者，謂具上如來等九號，為世所尊也。梵，謂色界梵王。釋，如來等九號，為世所尊也。梵，謂色界梵王。
釋，即帝釋，為欲界主。護世，謂四天王。諸天龍等即帝釋，為欲界主。護世，謂四天王。
諸天龍等者，即天龍八部也。如來，即諸法如義。應、正等者，即天龍八部也。如來，即諸法如義。
應、正等覺者，謂正覺即自心如理智，妙觀真諦也。等覺者，謂正覺即自心如理智，妙觀真諦也。等覺，即自心如量智，遍觀俗諦也。是謂佛佛祖覺，即自心如量智，遍觀俗諦也。
是謂佛佛祖祖唯以自一念心，照真達俗，成無上覺，故云祖唯以自一念心，照真達俗，成無上覺，故云昔諸如來、應、正等覺也。餘義如文可知。昔諸如來、應、正等覺也。餘義如文可知。
爾時羅婆那夜叉王於長夜中得大饒益。爾時羅婆那夜叉王於長夜中得大饒益。言夜叉王承佛神力，見海波浪不能現像；觀言夜叉王承佛神力，見海波浪不能現像；
觀其眾會，如來藏識真如性海，亦復如是。為於其眾會，如來藏識真如性海，亦復如是。為於
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