汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

注大乘入楞伽經卷 1 · 大正藏 0439b

注大乘入楞伽經 · 宋 · 寶臣述

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1791
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注大乘入楞伽經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0439b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6170 稳定行段
责任者
宋 · 寶臣述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0439b
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我的选文

第,何名無相?言無影者,即無相也。

但譯文變爾。「云何剎土化,相及諸外道?」

問:如來在剎土中,化眾生、化相,及破諸外道也。「解脫至何所?

誰縛誰能解?」問:法本無縛,而誰求解?

既二俱亡,復至何所?如下,一切法深密義,及解義相中別答。

「云何禪境界,何故有三乘?」上句問:諸禪以何為境界?

下句問:佛乘本一,因何而有三乘差別?如下四種,禪及三乘、一乘、覺中別答。

「彼以何緣生?何作何能作?」

問:因緣所起,本自無生。若體不生,何有能生因及所作果?

如下,一切法,因緣相中別答。「誰說二俱異?

云何諸有起?」上句問:諸外道四句妄見,此即舉中二句,以該上下。

如下,離一異、俱不俱中別答。下句問:云何欲、色、無色三有起也?

「云何無色定,及與滅盡定?云何為想滅?

云何從定覺?」上二句問:小乘、外道、四空定,及滅正受。

下二句問:滅受想定,想受既滅,何因復從定覺?若從定覺,滅義不成。

「云何所作生?進去及持身?」

問:禪定所持神通,去住自在也。進名為去,持名為住。

如下三種,意成身中別答。「云何見諸物?

云何入諸地?」問:心外無物,云何知見五法、三自性等,悟入諸地,具諸佛法至如來位?

下,五法、自性、諸識無我,差別相中別答。「云何有佛子,誰能破三有?

何處身云何?生復住

版本与引用信息

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经号
大正藏 T39, no. 1791
藏经版页
0439b
拼音
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研究边界

书目关系边界:实叉难陀译《大乘入楞伽经》与法藏《心玄义》、宝臣《注》:DILA T1790 与 T1791 规范记录均把 T0672 标为相关经典。唐代玄义与宋代十卷注在作者、体例和篇幅上不同,根经与两部注疏保持三个作品。 法藏《入楞伽心玄义》与宝臣《注大乘入楞伽经》:两部作品共同解释 T0672,但一卷玄义与十卷随文注具有不同作者、结构和范围,只建立关系而不合并。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。