讚毀？」離根境相，出凡聖量，是則名見佛。牟讚毀？」離根境相，出凡聖量，是則名見佛。
牟尼此云寂靜。離見超情，孰能讚毀？尼此云寂靜。離見超情，孰能讚毀？
「若見於牟尼，寂靜遠離生。是人今後世，離著無「若見於牟尼，寂靜遠離生。是人今後世，離著無所取。」言遠離生者，離相流注二種生也。一所取。」
言遠離生者，離相流注二種生也。一本作寂靜離生滅，以是觀者名為正觀，故云本作寂靜離生滅，以是觀者名為正觀，故云是人今後世，離著無所取也。是人今後世，離著無所取也。
爾時大慧菩薩摩訶薩偈讚佛已，自說姓名：「我爾時大慧菩薩摩訶薩偈讚佛已，自說姓名：「我名為大慧，通達於大乘。今以百八義，仰諮尊中名為大慧，通達於大乘。今以百八義，仰諮尊中上。」大慧自言有大乘機，今以百八義，仰諮上。」
大慧自言有大乘機，今以百八義，仰諮尊中上。佛為尊中最上也。尊中上。佛為尊中最上也。
時世間解聞是語已，普觀眾會而作是言：「汝等時世間解聞是語已，普觀眾會而作是言：「汝等諸佛子！今皆恣所問，我當為汝說，自證之境界。」諸佛子！今皆恣所問，我當為汝說，自證之境界。」
世間解者，十號之一也。上世間生滅如空世間解者，十號之一也。上世間生滅如空花等，是佛自證境界。花等，是佛自證境界。
爾時大慧菩薩摩訶薩以偈問曰：此後凡爾時大慧菩薩摩訶薩以偈問曰：此後凡四十八偈半，問百八句見也。百八種見者，或四十八偈半，問百八句見也。百八種見者，或一句為一問，或兩句為一問，或三句為一問，一句為一問，或兩句為一問，或三句為一問，乃至十句為一問，或一句為兩問，有廣略不乃至十句為一問，或一句為兩問，有廣略不同，不可一一如數。然此百八門，正問上五法、同，不可一一如數。
然此百八門，正問上五法、三自性、八識、二無我，度眾生對治法門。是故三自性、八識、二無我，度眾生對治法門。是故大慧，舉上與摩帝菩薩遊諸佛剎所見之事，大慧，舉上與摩帝菩薩遊諸佛剎所見之事，故下問山海日月等，即五法中名相、妄想。下故下問山海日月等，即五法中名相、妄想。
下問諸禪解脫等，即五法中正智如如也。問諸禪解脫等，即五法中正智如如也。「云何起計度？云何淨計度？云何起迷惑？云何淨「云何起計度？
云何淨計度？云何起迷惑？
云何淨迷惑？」上二句問：妄計度性，起滅染淨。下二迷惑？」上二句問：妄計度性，起滅染淨。
下二句問：無明緣起，流轉還淨。如下二種沙門、婆句問：無明緣起，流轉還淨。如下二種沙門、婆羅門中別答。羅門中別答。
「云何名佛子，及無影次第。」問：菩薩何故名佛「云何名佛子，及無影次第。」問：菩薩何故名佛子？及問真實無相法中，因何有次第？既有次子？
及問真實無相法中，因何有次第？既有次
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