夜叉王，汝先見佛，能如實思惟此義，乃是真夜叉王，汝先見佛，能如實思惟此義，乃是真見佛之見也。見佛之見也。爾時羅婆那王復作是念：「如是等事悉無有爾時羅婆那王復作是念：「如是等事悉無有別。」言夜叉王復念，願得重見如來。佛即知別。」
言夜叉王復念，願得重見如來。佛即知含當悟深法，復現其身，令所化事如本不異，含當悟深法，復現其身，令所化事如本不異，彼遍一切，無盡重重。時十首王，自見其身，遍彼遍一切，無盡重重。
時十首王，自見其身，遍諸佛前，悉有大慧，夜叉圍遶，說自覺聖智所諸佛前，悉有大慧，夜叉圍遶，說自覺聖智所證之法，亦見一切佛剎。如是等事，與前無證之法，亦見一切佛剎。如是等事，與前無別。別。
爾時世尊普觀眾會楞伽山頂欣然大笑。爾時世尊普觀眾會楞伽山頂欣然大笑。此明如來普觀眾會，欲為說法。言慧眼非以此明如來普觀眾會，欲為說法。
言慧眼非以肉眼者，為肉眼礙而非通故，不能普觀，故以肉眼者，為肉眼礙而非通故，不能普觀，故以慧眼觀之。於其眉間、髀、脇、腰、頸及以肩、臂德慧眼觀之。於其眉間、髀、脇、腰、頸及以肩、臂德字之中，一一毛孔皆放光明者，如來凡放光字之中，一一毛孔皆放光明者，如來凡放光必表法，非苟然也。今此會，眉間七處俱放光必表法，非苟然也。
今此會，眉間七處俱放光明，豈非表圓明中道，離遍計依他，成就眾德明，豈非表圓明中道，離遍計依他，成就眾德乎！時，虛空中釋梵諸天，遙見如來坐如妙高乎！時，虛空中釋梵諸天，遙見如來坐如妙高楞伽山頂，欣然大笑。笑非無所以也。楞伽山頂，欣然大笑。
笑非無所以也。爾時諸菩薩及諸天眾觀羅婆那念如實法。爾時諸菩薩及諸天眾觀羅婆那念如實法。
是時菩薩及諸天眾，咸念如來何因緣故，是時菩薩及諸天眾，咸念如來何因緣故，欣然而笑？身放光明，入三昧樂。周旋迴顧，觀欣然而笑？身放光明，入三昧樂。
周旋迴顧，觀夜叉王，疑必有以也。夜叉王，疑必有以也。爾時大慧菩薩摩訶薩「及諸外道皆不能測。」爾時大慧菩薩摩訶薩「及諸外道皆不能測。」
言大慧知菩薩眾會之心，及觀未來一切言大慧知菩薩眾會之心，及觀未來一切眾生迷惑執取，為斷彼疑，而問於佛。佛嘆善眾生迷惑執取，為斷彼疑，而問於佛。佛嘆善哉！為利自他，能起是問。謂夜叉王，曾問過去哉！
為利自他，能起是問。謂夜叉王，曾問過去諸佛是二種義，今亦欲問，未來亦爾。二乘外諸佛是二種義，今亦欲問，未來亦爾。
二乘外道，所不能測。既已曾問，今復欲問，未來亦道，所不能測。既已曾問，今復欲問，未來亦爾。於是二義，果誠不知耶？爾。
於是二義，果誠不知耶？
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