汉传佛教 · 经疏部 · 胜鬘、净土与涅槃

阿彌陀經通贊疏卷 1 · 大正藏 0337b

阿彌陀經通贊疏 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T37, no. 1758
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阿彌陀經通贊疏

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0337b
可引用原文
23 行
全文规模
全经 1637 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0337b
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我的选文

金色姿容揵特。母性不調,懷子已來悲心濟物慈心救厄。

相師曰:「此師子兒之德也。」因為立號稱梅呾利曳那。

若釋此名,應云梅呾利曳尼,尼是女聲,母姓慈故因名慈氏。因成現在、果熟當生,忻慕淨方亦來至會。

經云:「乾陀訶提菩薩、常精進菩薩」。贊曰:第二愍物策勤對也。

乾陀訶提菩薩者,未詳所譯,《稱讚淨土經》第三菩薩名不休息,即化利有情更無止息也。常精進者,念念勝前進後,更無懈怠故也。

經云:「與如是等諸大菩薩」。贊曰:第三結之也。

已上菩薩眾也,即悲心廣大眾訖。經云:「及釋提桓因等無量諸天大眾俱」。

贊曰:第三明樂法諸天眾。梵云釋迦提婆因達羅,釋迦姓也,此釋翻為能,提婆者天也,因達羅帝也,云釋提桓因、言天帝釋,俱訛倒也。

此在妙高山頂而住三十三天之帝王,過去字憍尸迦,此云繭兒,名阿摩竭陀,此云無毒害,即摩竭陀國過去帝釋修因之處,用國為名,修行因緣如《宗輪疏》。如帝釋等等者,餘諸天大眾俱至祇薗也。

上來三眾不同,總是第五所被機訖。五段不同,總是序分已竟。

佛說阿彌陀經通贊疏卷上

版本与引用信息

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经号
大正藏 T37, no. 1758
藏经版页
0337b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《佛说阿弥陀经》与 T1755–T1762 八部义记、义述、疏、通赞疏及要解:DILA T1755–T1762 规范记录均把 T0366 标为相关经典。八部文本跨隋唐宋明,作者、题名与体例不同;共同根经和相同题名不能替代作品裁决。 窥基《阿弥陀经疏》与《阿弥陀经通赞疏》:DILA 分别登记 T1757 与 T1758,并给出独立规范码和篇幅。两部虽同作者、同根经,仍因题名、结构和范围不同保持两个作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。