阿彌陀經通贊疏卷 3 · 大正藏 0343b

阿彌陀經通贊疏卷下阿ā彌mí陀tuó經jīng通tōng贊zàn疏shū卷juàn下xià

大慈恩寺沙門窺基撰大dà慈cí恩ēn寺sì沙shā門mén窺kuī基jī撰zhuàn

經曰：「舍利弗！若有善男子、善女人聞說阿彌陀經jīng曰yuē：「舍shè利lì弗fú！若ruò有yǒu善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén聞wén說shuō阿ā彌mí陀tuó佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若佛fó，執zhí持chí名míng號hào，若ruò一yī日rì、若ruò二èr日rì、若ruò三sān日rì、若ruò四sì日rì、若ruò五日、若六日、若七日，一心不亂」。贊曰：第二五wǔ日rì、若ruò六liù日rì、若ruò七qī日rì，一yī心xīn不bù亂luàn」。

贊zàn曰yuē：第dì二èr說多因也。善男子者，梵云烏波索迦，此云近說shuō多duō因yīn也yě。善shàn男nán子zǐ者zhě，梵fàn云yún烏wū波bō索suǒ迦jiā，此cǐ云yún近jìn事男，索者男聲也，堅持五戒堪可親近承事事shì男nán，索suǒ者zhě男nán聲shēng也yě，堅jiān持chí五wǔ戒jiè堪kān可kě親qīn近jìn承chéng事shì比丘僧故。善女人者，烏波斯迦，斯者是女聲比bǐ丘qiū僧sēng故gù。

善shàn女nǚ人rén者zhě，烏wū波bō斯sī迦jiā，斯sī者zhě是shì女nǚ聲shēng也，亦持五戒堪可承事比丘尼故。西天分男也yě，亦yì持chí五wǔ戒jiè堪kān可kě承chéng事shì比bǐ丘qiū尼ní故gù。西xī天tiān分fèn男nán女二聲故。聞說阿彌陀佛者，謂於善友處聞女nǚ二èr聲shēng故gù。

聞wén說shuō阿ā彌mí陀tuó佛fó者zhě，謂wèi於wū善shàn友yǒu處chǔ聞wén此阿彌陀教中往生之事，或自尋覽。執持佛此cǐ阿ā彌mí陀tuó教jiào中zhōng往wǎng生shēng之zhī事shì，或huò自zì尋xún覽lǎn。執zhí持chí佛fó名號一日乃至七日一心者，更無間隔，故名名míng號hào一yī日rì乃nǎi至zhì七qī日rì一yī心xīn者zhě，更gèng無wú間jiàn隔gé，故gù名míng曰一心。不亂者，專注無散也。問：「《淨土論》云：女曰yuē一yī心xīn。

不bù亂luàn者zhě，專zhuān注zhù無wú散sàn也yě。問wèn：「《淨jìng土tǔ論lùn》云yún：女nǚ人及根缺，二乘種不生。云何相違？」答：「只如女人rén及jí根gēn缺quē，二èr乘chéng種zhǒng不bù生shēng。

云yún何hé相xiāng違wéi？」答dá：「只zhī如rú女nǚ子念佛，至意專精，命盡欲生，轉成男子便生子zǐ念niàn佛fó，至zhì意yì專zhuān精jīng，命mìng盡jìn欲yù生shēng，轉zhuǎn成chéng男nán子zǐ便biàn生shēng淨土，有何不可；根缺亦爾。《文殊般若經》云：若淨jìng土tǔ，有yǒu何hé不bù可kě；

根gēn缺quē亦yì爾ěr。《文wén殊shū般bō若rě經jīng》云yún：若ruò人欲生他方現在淨妙國土者，應當隨彼國人rén欲yù生shēng他tā方fāng現xiàn在zài淨jìng妙miào國guó土tǔ者zhě，應yīng當dāng隨suí彼bǐ國guó土佛名，一心誦念，願往生者，必得往生。《觀佛土tǔ佛fó名míng，一yī心xīn誦sòng念niàn，願yuàn往wǎng生shēng者zhě，必bì得dé往wǎng生shēng。

《觀guān佛fó三昧經》云：此念佛三昧，欲使成就，有五因緣：三sān昧mèi經jīng》云yún：此cǐ念niàn佛fó三sān昧mèi，欲yù使shǐ成chéng就jiù，有yǒu五wǔ因yīn緣yuán：