汉传佛教 · 经疏部 · 胜鬘、净土与涅槃

阿彌陀經通贊疏卷 1 · 大正藏 0334c

阿彌陀經通贊疏 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T37, no. 1758
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阿彌陀經通贊疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0334c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1637 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0334c
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我的选文

智巨福無量,金銀七寶牛羊田宅奴婢車乘,比瓶沙王千倍為勝。王有金犁千具,彼婆羅門恐與王齊畏招罪咎,其家但作九百九十九具金犁,唯少一具。

其家有金㲲千張,最下之者價直百千兩金。有六十圌金栗,每圌有三百四十斛。

其家雖富而無子息。於其舍側有一樹神,頗有靈祇,夫婦累求子息,數年無應。

怒曰:「今七日盡心奉事,若復無驗必相燒煎。」樹神愁怖告四天王,四天王告帝釋,帝釋遍觀閻浮,無堪與彼而為子者,即詣梵王廣宣上事。

梵王即以天眼遍觀,一梵天臨當命終,即往勸之勸其生往。梵天受教即來託生,滿足十月生男兒,顏端正身真金色,光明赫𭴢照四十里。

相師占云:「此兒宿福必定出家。」父母聞之皆懷愁惱,本為求子繼紹,若也出家必當絕嗣。

夫婦議曰:「當說何計斷絕其意?」復自思惟:「世所耽著唯有美色,當為娉取。」

迦葉至年十五,欲為取妻,語父母言:「我意志清淨,不須婚姻。」父母不許。

兒知難免,便設權計語父母言:「能為我得紫金色女端正超世,我當取之。」父母即召諸婆羅門遍行求娉。

諸婆羅門鑄一金神,端正奇特,寽持舁行聚落,高聲唱言:「若有在室得見金神禮拜之者,後出嫁時必得好夫。」有一女人身真金色端正無比,聞此語已出往禮拜金神。

長者見之歡喜,即為取作兒妻。夫婦相見皆無染情,共立要契各住一房。

父母聞已,毀除一室令共一房。迦葉語妻曰:「我若眠息汝當行道,汝若睡息我當行道。」

妻因睡次申手床前,毒蛇入房欲螫

版本与引用信息

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经号
大正藏 T37, no. 1758
藏经版页
0334c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《佛说阿弥陀经》与 T1755–T1762 八部义记、义述、疏、通赞疏及要解:DILA T1755–T1762 规范记录均把 T0366 标为相关经典。八部文本跨隋唐宋明,作者、题名与体例不同;共同根经和相同题名不能替代作品裁决。 窥基《阿弥陀经疏》与《阿弥陀经通赞疏》:DILA 分别登记 T1757 与 T1758,并给出独立规范码和篇幅。两部虽同作者、同根经,仍因题名、结构和范围不同保持两个作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。